Introducción. Historia De La Pedagogía

HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA

LA EDUCACIÓN EN EL MUNDO HOMÉRICO
La civilización Griega: La edad Micénica y la edad Homérica.
Los escribas son transmisores de tradiciones en forma escrita, en estas civilizaciones la educación organizada es de ellos, sin embargo, queda en segundo término, y en primer lugar prevalece como educación típica la del guerrero, por lo que tuvo una importancia primordialen la civilización Persa.
Entre dichas educaciones se inserta la enseñanza del ciudadano, cómo una nueva cultura y civilización perteneciente a una fase dinámica llamada Micénica. Antes que la civilización Micénica, hubo una llamada Ageocretense o Minoica, de la cual se sabe poco, y gracias a hallazgos se han hecho una idea de que era una civilización comercial dotada de industrias y fecundada enproductos artísticos.
La época micénica data de tablillas encontradas, sin embargo, al ser invadidos por los Dorios o Helenos, los cuales estaban desprovistos de de civilización, la cultura griega sufre un retroceso a un estado de barbarie guerrera.
En Homero hay un deliberado esfuerzo dónde se insertan reminiscencias; pero su estructura general a una civilización posterior a la invasiónDórica, según conclusiones sin certeza absoluta.
De la civilización Micénica se sabe poco o nada sobre la educación, y de la civilización homérica, sólo existe el testimonio de sus poemas, con información rica e inapreciable.
Por otra parte existe la Sociedad Feudal, en la cual los que se erigen como jefes recompensan la ayuda de los mejores guerreros y los beneficios le deben fidelidad al señor.En Homero encontramos relaciones cómo esta, dónde los guerreros prometen fidelidad obteniendo esperando futuros beneficios.
La educación Homérica en la Ilíada:
Se hace una distinción entre (Clase noble) y (el demás pueblo). La clase noble además del ejército se encarga de actividades del consejo y asambleas, donde requieren de dotes oratorios. Por otro lado, la educación del caballero“homérica”, aunque no tuviese la educación del escriba orienta, comprendía de deportes y ejercicios, incluso artísticos.
Durante esa época Fénix presupone una ética del honor que es la de la Sociedad del guerrero, esta se acompaña de una ética de la cordura y de mesura, guiada a la comprensión y misericordia, sin embargo, no se tuvo mayor influencia en la educación del guerrero.
La educación Homérica en laOdisea:
La astucia y versatilidad entraba en el ideal educativo del guerrero y en otras características, cómo el conocimiento, habilidad de mentir y el arraigo.
La Odisea no representa el mismo tipo de sociedad que en la Ilíada. Durante ésta el poder del rey es menor, las posesiones de los nobles pasaron a ser estables y hereditarias, por tanto, éstos aspiran al trono en detrimento del herederonatural de Ulises, Telémaco, y se solidarizan entre sí, esperando establecer un control colectivo sobre el poder real.
Existe un elemento nuevo que da surgimiento al comercio marítimo y por consiguiente a una nueva clase de acaudalados mercaderes-navegantes. En la Odisea se aprecia en alto grado el trabajo productivo, donde el Rey se involucra a diferencia del noble de la edad media. Su éticaimpartida anticipa a la ética de la convivencia pacífica, laboriosa y justa. En la areté del héroe aparecen valores nuevos de vida ordenada y serena, ligado a la curiosidad por lo nuevo y al gusto por los viajes. La sociedad es refinada y cortes, por lo que nadie despreciaba el bienestar.
En la Odisea el sentido del derecho es más evolucionado, el discurso Telémaco entre la asamblea era condistinciones exactas y cuestiones que denominaríamos de derecho privado, éste ha sido educado en los viajes, los cuales, le permiten conocer nuevos ambientes y modos de vida. La Odisea termina con el pacto por intervención de Atenea, entre el Rey Ulises y los nobles de Ítaca supervivientes.

LA EDUCACIÓN DEL CIUDADANO GRIEGO
La “Polis” o Ciudad-Estado
Su evolución no se detiene en la fase de...