INTRODUCCIÓN A LA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN (Ed. Librería del Colegio Bs. As 1989) Ethel M. Mananiello Unidad 10 EPISTEMOLOGÍA DE LA PEDAGOGÍA Capítulo XXII EL PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO

Páginas: 13 (3198 palabras) Publicado: 6 de mayo de 2013
INTRODUCCIÓN A LA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN (Ed. Librería del Colegio Bs. As 1989)
Ethel M. Mananiello
Unidad 10
EPISTEMOLOGÍA DE LA PEDAGOGÍA
Capítulo XXII
EL PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO

LA EDUCACIÓN COMO OBJETO DE CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

La educación constituye el objeto de la ciencia pedagógica. ¿Qué entendemos por objeto? En líneas generales, objeto significa lo que está fuera delsujeto; lo que se contrapone al sujeto. Desde un punto de vista formal, objeto es todo lo que puede ser pensado, independientemente de su existencia real: todo lo que puede ser sujeto de un juicio, de un "contenido intencional". Los objetos pueden ser reales e ideales. También entran dentro de la clasificación de objetos aquellos objetos que se caracterizan por el "valer" (los valores) y los objetosmetafísicos.1
Ahora bien, un objeto puede existir o valer, independientemente de la reflexión científica que acerca de él puede realizar el hombre. Sólo será objeto de conocimiento científico cuando recaiga sobre él la actividad reflexiva sistemática realizada por el hombre. Ciencia, se ha dicho, es "hacer ciencia". Una disciplina, un saber cualquiera acerca de un objeto, sólo adquiere sentidoclaro y estructura científica cuando el hombre ha logrado dominio de ese objeto. Sólo entonces ese objeto pasa a transformarse en "objeto de conocimiento científico".
La educación, como objeto, existió y existe independientemente del conocimiento científico elaborado por el hombre. La educación, como "quehacer" humano, ha existido siempre en el mundo; pero la reflexión científica acerca deeste hecho es relativamente reciente.
Cualquier saber o conocimiento no constituye un conocimiento científico. Así, un saber puramente empírico, que no es buscado intencionalmente mediante el empleo de métodos rigurosos de investigación, no es un saber científico. En los llamados pueblos primitivos existe educación, sin ser ella objeto de conocimiento científico. Un padre puede asimismo enseñaractualmente una técnica a su hijo, sin poseer empero ninguna noción acerca de la ciencia de la educación.



EPISTEMOLOGÍA DE LA PEDAGOGÍA
La pedagogía es la ciencia que tiene por objeto el estudio del problema de la educación en todos sus aspectos.
¿Qué se entiende por "epistemología de la pedagogía"? La epistemología (del griego, episteme: ciencia, y logos: teoría, tratado) significateoría de la ciencia. Abarca el conjunto de reflexiones sobre los fundamentos, la estructura, el sentido y el valor de las ciencias. En consecuencia, la epistemología pedagógica tendrá en cuenta la fundamentación filosófica de esta ciencia, la determinación del campo que le es propio, la averiguación de los métodos de investigación acerca de su objeto, su estructura, el lugar que ella ocupa conrelación a otros sectores del saber científico, etc.
La pedagogía ocupa, como veremos, una posición peculiar en relación con otras ciencias que pueden ser definidas más concretamente, que poseen un campo más estrictamente delimitado y que gozan de una autonomía indiscutida. No es tarea fácil, por cierto, definir exactamente la disciplina pedagógica y delimitar su contenido. La dificultad queencontramos surge, precisamente, de la extrema complejidad que presenta el fenómeno educativo. De ahí que resulte tan difícil definir la pedagogía como la educación.
La pedagogía, como ciencia, comienza siendo un problema. ¿Qué es la pedagogía? ¿Es estrictamente una ciencia? ¿Es una técnica? ¿Es una estética? ¿Es una filosofía? La pedagogía contiene algo de todo esto a la vez. Es una disciplinasumamente compleja cuya naturaleza no se puede definir con rigor estricto a la manera de las ciencias naturales. Dentro de ella hay un sector que pertenece a la ciencia empírica; otro a la filosofía; otro a la técnica; otro a la creación estética. Considerado así, el saber pedagógico tiene algo de ciencia empírica, de técnica, de filosofía y de arte, pero ninguna calificación le es aplicable...
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