Introducción a la Economia, capitulo 4. Rosa Luxemburgo

Introducción a la economía política Rosa Luxemburg

4. La producción mercantil

La tarea que nos hemos planteado es la siguiente: una sociedad no puede existir sin trabajo en común, es decir sin trabajo dotado de plan y organización. Asimismo, hemos encontrado, en todos los tiempos, las formas más diversas… En la sociedad actual no encontramos ninguna: ni dominación, ni ley, nidemocracia, ni huellas de plan y organización: sólo la anarquía. ¿Cómo es posible la sociedad capitalista?

I
Para descubrir cómo está construida la Torre de Babel capitalista, imaginemos nuevamente, por un instante, una sociedad donde el trabajo esté organizado y planificado. Sea una sociedad con división del trabajo altamente desarrollada en la que no sólo están separadas la agricultura y laindustria, sino que también dentro de cada una de estas ramas se ha llegado a la especialización de grupos particulares de trabajadores. Entonces, en la sociedad hay labradores y guardabosques, pescadores y jardineros, zapateros y sastres, cerrajeros y herreros, hilanderos y tejedores, etc., etc.
Entonces, la sociedad en su conjunto está abastecida de trabajo de todo tipo y productos de toda especie.Estos productos benefician, en cantidad mayor o menor, a todos los miembros de la sociedad, pues el trabajo es común, está dividido y organizado de antemano por una autoridad cualquiera, ya sea la ley despótica del gobierno, ya sea la servidumbre o cualquier otra forma de organización. Para simplificar, imaginemos que se trata de una comunidad comunista con propiedad común tal como la conocemos yapor el ejemplo de India. Supongamos por un instante solamente que la división del trabajo dentro de esta comunidad se encuentra mucho más avanzada de lo que estuvo de hecho históricamente, y que una parte de los miembros de la comunidad se dedica exclusivamente a la agricultura, mientras artesanos especiales llevan a cabo los otros trabajos. La economía de esta comunidad nos resulta enteramenteclara: son los propios miembros de la comunidad quienes poseen en común la tierra y todos los medios de producción, así como es su voluntad colectiva la que determina qué se ha de producir, cuándo y cuánto de cada producto. En cambio, la masa de productos, una vez elaborados, dado que pertenece igualmente a todos, se distribuye entre todos en proporción a las necesidades. Pero imaginemos ahora que enesta comunidad comunista así constituida, un buen día ha dejado de existir la propiedad común y, con ella, también el trabajo común y la voluntad común que regía la producción. La división del trabajo altamente desarrollada que se había alcanzado, naturalmente, permanece. El zapatero está sobre su horma, el panadero no tiene ni entiende nada que no sea su horno, el herrero no tiene más que sufragua ni sabe hacer otra cosa que blandir el martillo, etc.,etc. Pero se ha roto la cadena que ligaba todos estos trabajos particulares en un trabajo colectivo, en una economía social. Ahora anda cada uno por su lado: el labrador, el zapatero, el panadero, el cerrajero, el tejedor, etc. Cada uno de ellos es un hombre completamente libre e independiente. La comunidad ya no tiene nada que decirle,nadie puede ordenarle que trabaje para la colectividad, pero tampoco nadie se preocupa de sus necesidades. La comunidad, que era un todo, se ha descompuesto en átomos singulares, en partículas separadas, como un espejo hecho trizas. Cada uno, en cierto modo, flota en el aire como un grano de polvo suelto y tiene que arreglárselas solo. ¿Qué pasa con una comunidad en la que ha ocurrido semejantecatástrofe de la noche a la mañana? ¿Qué harán los hombres abandonados a sí mismos? Ante todo, lo único seguro es esto:inmediatamente después de la catástrofe trabajarán exactamente igual como lo habían hecho antes. Pues dado que sin trabajo no pueden satisfacerse las necesidades humanas toda sociedad humana tiene que trabajar. Cualesquiera sean las evoluciones y cambios que se produzcan, el trabajo...