Introducción

Introducción
En este trabajo de investigación desarrollaremos tres conceptos de Verdad-Poder y Conocimiento, para vincularlos con la su peso normativo en la sociedad a través del empleo de los medios de comunicación
Para Foucault el poder es una relación de fuerza que se reinscribe perpetuamente, mediante una especie de guerra silenciosa, en las instituciones, en las desigualdades económicas,en el lenguaje, en los cuerpos de unos y otros (Foucault, 1979:135-136). Cuando pienso en la mecánica del poder, pienso en su forma capilar de existencia, en el punto en el que el poder encuentra el núcleo mismo de los individuos, alcanza su cuerpo, se inserta en sus gestos, sus actitudes, sus discursos, su aprendizaje, su vida cotidiana (Foucault, 1979::89).
Según el filósofo JP Feinnman, quién enesta unidad explica a Foucault, el poder es la capacidad que tiene un determinado grupo de imponer su verdad como verdad para todos. Esta cuestión se podría relacionar con la legitimidad del saber de quienes se imponen, a partir de la hipótesis que señala el propio Foucault, acerca de que “el ejercicio del poder crea perpetuamente saber e inversamente el saber conlleva efectos de poder” endiferentes espacios de la sociedad y momentos históricos (Foucault, 1979:99).
El autor se pregunta “¿qué tipo de poder es susceptible de producir discursos de verdad que están, en una sociedad como la nuestra, dotados de efectos tan poderosos?” Esto generalmente se produce a través del lenguaje y los discursos que se difunden a través de los medios de comunicación. En su mecánica aparece la prácticade la repetición de los mensajes, que terminan por moldear y modificar la subjetividad de sus receptores, o de disciplinarlos (empleando un término más foucaultiano).
El disciplinamiento, para Foucault, toma a la razón como un parámetro establecido y legitimado, desde donde se dominar al hombre, y se contrapone a la locura. Por ello, en la sociedad se oculta a la locura, se la sustrae de suposibilidad de expresar racionalmente alguna verdad. Desde el ejercicio del poder –saber, se clasifica y selecciona a los hombres, se valorizan sus prácticas, entre normales y anormales, se castiga a los delincuentes. Esto se acompaña de la instauración de un aparato institucional punitivo, y de reclusión para locos y delincuentes.
¿Por qué habría de ocultar a la locura? La oculta, porque es el mayorcuestionamiento a la razón. Es su antítesis. Es irracional, no se puede disciplinar dentro de las normas establecidas, se rebela en las relaciones de fuerza que pretenden controlar al sujeto.
Por ello, el poder es la razón que ve, que controla, que domina, que instrumenta a los hombres y crea/desarrolla a las Ciencias Humanas para conocer y dominar mejor al hombre, planteando una forma deinterpretar los hechos, como diría Nistche “no hay hechos, hay interpretaciones” acerca de la realidad.
¿Qué significa esto para Foucault? El poder va a tomar su propia interpretación del hecho y lo va a reproducir, cuantas veces sea necesario (en el caso de esta investigación, desde los medios de comunicación) hasta que el receptor del mensaje lo asuma como la única verdad.
¿Y para Hume que implica estaafirmación? Implica que el hecho es percibido por el actor en cuestión y procesado como una idea. Es decir, que esta impresión va a construir a su idea, la cual va a dar lugar a su percepción de la verdad.
La verdad para Hume, entonces, es un conjunto de impresiones que forman ideas, conceptos, sobre la lectura del mundo.
A su vez, esto comprende el significado de lo que es el conocimiento paraeste autor. Un conjunto de impresiones e ideas que se acumulan a lo largo de su vida y constituyen al sujeto. De esta manera, el sujeto que percibió, e ideó conceptos, los va a recordar por medio de nuevas impresiones que se le crucen es su camino, y en su defecto por medio de su imaginación al recordarlas.

David Hume
David Hume nació en Edimburgo Inglaterra en el año 1711 y falleció en 1776. Su...