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1.- Haga un análisis crítico de los postulados básicos del conductismo
desde lo que se han denominado las tradiciones galileanas y
aristotélicas de la ciencia

Para realizar un análisis crítico de los postulados básicos del conductismo, primero hay que señalar cuáles son:
Empirismo: Fundamentalmente se usa el método científico, a través del cual todas las hipótesis y teorías deben serprobadas (Experimentación) mediante la observación del mundo natural. Es decir, la conducta debe ser observable tal como, por ejemplo, una máquina, la cual recibe estímulos y genera respuestas.
Objetividad: Existen reglas normativas propias que constituyen una metodología científica que estudia la disciplina, las cuales permiten tener una confianza de que las representaciones o conocimientos son“verdaderos” o fieles a la realidad.
Es decir, constituye una “validez universal” para todas las personas que estudian (o no) la disciplina.
Determinismo ambiental: Se cree que todos los procesos psicológicos son adquiridos, es decir, somos una “tábula rasa”. Nuestro comportamiento es aprendido, no depende de factores genéticos. Entonces, el comportamiento está sujeto a las interacciones del sujeto conel “entorno”, estando así el sujeto determinado por el ambiente.
Locus de control conductual: Las causas de la conducta se localizan en el ambiente. Las conductas no son adjudicables a los sentimientos y a estados internos del organismo, sino que el ambiente ejerce efectos durante la vida del individuo.
Materialismo: Crítica al Idealismo, en la cual designan valores materiales, librando alhombre y a su conciencia de los prejuicios. Considera que el mundo es un material infinito y eterno, el cual tiene como una de sus propiedades fundamentales el movimiento. El dualismo es falso, el único mundo es de las dimensiones físicas. Se considera que los objetos eran una combinación mecánica de ciertas cualidades permanentes, pudiendo ser entendidos mediante la unificación mecánica de los datossobre sus diversos aspectos. La conducta de las personas debe ser explicada como un sistema físico y como la relación de los individuos con las condiciones en que estos viven. Utiliza un método matemático del saber, los fenómenos se explican en términos de número, forma, etc. No existe ninguna clase o naturaleza de mente, es decir, si existe una observación introspectiva lo que se observa es elcuerpo del propio observador.
Atomismo: Todos los problemas de la conciencia han de definirse en términos de Estímulo y Respuesta, es decir, en términos simples e indivisibles tal como la estructura del átómo. (“Átomos de la conciencia”).
Reduccionismo: El mundo puede ser comprendido en términos de las propiedades de las partes que lo constituyen. Entonces, la conducta o el Aprendizaje podríanreducirse a reacciones fisiológicas (E-R), ya que no existiría nada inmaterial en los individuos.

Además, deben explicarse las tradiciones de la ciencia occidental:
Tradición Aristotélica: Tiene una visión de mundo que corresponde a un conjunto de propiedades, facultades o potencias asociadas a una substancia.
Se refiere a la ciencia como una explicación teleológica. Una causa es todo principiode un ser, es aquello de lo que depende la existencia de un ente. Es decir, es todo factor al que nos tenemos que referir para explicar un proceso cualquiera. Para entender cualquier ente, hay que fijarse en cuatro causas: Causa material, aquello de lo que esta hecho algo; Causa formal, aquello que un objeto es; Causa eficiente, aquello que ha producido ese algo; Causa final, aquello para lo queexiste ese algo, a lo cual tiende o puede llegar a ser.
Por lo tanto, la ciencia tiene un énfasis en la “causa final”, es decir, busca saber con qué razón, sentido o propósito ocurren las cosas.
La tradición aristotélica postula una forma de comprensión (verstehen) del conocimiento. Al principio de una explicación científica, está como elemento primordial la observación de la naturaleza. La...