Intuicion Cartesiana E Identidad Del Pensamiento Humano.

Páginas: 2 (435 palabras) Publicado: 4 de marzo de 2013
¿SE SIGUE DE LA INTUICION CARTESIANA LA EXISTENCIA Y LA IDENTIDAD DEL PENSAMIENTO HUMANO?
JUAN DIEGO OSPINA – 9C

René Descartes en sus meditaciones propone una discusión muy interesante sobre laexistencia humana. Este importante filosofo comienza por cuestionarse acerca de la existencia de Dios, Descartes crea espacio para la duda entre sus conocimientos para así buscar una verdad en cuantoa la existencia de este ser superior y por ende, la existencia de él como individuo. Descartes llega a un análisis muy profundo en el que relaciona la existencia con el pensamiento. Esto lleva al temacentral de mi reflexión, ¿Se sigue de la intuición cartesiana la existencia y la identidad del pensamiento humano?

La reflexión de Descartes surge inicialmente cuando él se encuentra pensandoacerca de su existencia, se preguntaba básicamente si era real o no y como podría probar esta respuesta. En ese momento Descartes afirma que piensa luego existe, una frase que cambiaria por completo elpensamiento existencialista. A lo que Descartes se refiere con esta afirmación es que el hecho de estar pensando y tener la capacidad de razonar es una prueba de su existencia y que incluso si estuvierapensando en nada, estaría pensando en algo. Mas que una evidencia, Descartes habla del pensamiento como un síntoma de la existencia pero, ¿En realidad el pensamiento demuestra una existencia?

Larelación exacta que establece Descartes entre el pensamiento y la existencia podría llevar a la conclusión de que la existencia de un individuo es definida por el pensamiento ya que Descartes describeeste pensar como una habilidad desarrollada por el alma que a su vez señala como “igual” en cada ser. Básicamente, cada individuo es controlado por el alma y de esta manera es definida y alterada suexistencia.

En conclusión, y como lo mencioné antes, Descartes busca pruebas y demostrar su existencia para lo cual usa el pensamiento como fundamento. A lo que llega en su análisis es simplemente...
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