Inv Historica

Pregunta de Investigación: ¿Cómo a través de una representación artística se logró conciliar el conflicto entre los indígenas y los conquistadores?

En el período de la Conquista (S.XVI) Cholula, al ser de origen prehispánico, le fue difícil conciliar la cultura prehispánica con los aspectos sociales, políticos e ideológicos que los españoles, de alguna manera, les impusieron; particularmenteen el caso de Santa María de Tonanzintla, una cabecera que surge aproximadamente a partir del siglo XVI, cuyo crecimiento permitió la formación de dos barrios: el de Santa María y el de San Pedro. Lo cual dio origen a la construcción de la iglesia de Santa María de Tonanzintla. La representación simbólica de esa construcción permitió el sincretismo de las dos culturas. Mi pregunta es ¿Cómo através de una representación artística se logró conciliar el conflicto entre los indígenas y los conquistadores españoles? El objetivo de mi trabajo es identificar los aspectos históricos e ideológicos que generaron la conciliación entre indígenas y españoles a través de la simbología utilizada en los elementos del barroco de la iglesia de Santa María de Tonanzintla. La investigación se desarrollareconociendo los aspectos que dieron origen a ese sincretismo. En cuanto a las fuentes utilizaré dos tipos, los textos académicos donde ubicamos los hechos históricos y la investigación de campo, que en este caso es ir al lugar, La iglesia de Tonanzintla ubicada en aproximadamente 10 km al suroeste de la Ciudad de Puebla, y a 4 km al sur del centro de San Pedro Cholula. El caso es ir a reconocer loselementos directos en campo y la tradición de los pobladores.
Total de palabras: 246

Resumen de la información encontrada

Con respecto a la época de la conquista en la Nueva España los indígenas tenían una cosmovisión diferente a la que los españoles manejaban en cuestión de creencias y cultura. Dentro de la época que aborda este trabajo, se puede hablar entonces de una cosmovisión entensión entre el mundo indígena y los españoles, una cosmovisión a final de cuentas mítico-religiosa, buscando dar cuenta del origen, el sentido y el destino de un individuo o la sociedad. Así, se podría hablar de una filosofía náhuatl en tensión con la cosmovisión española. Como dice Carlos Ramos en Introducción a la cosmovisión náhuatl, “Por cosmovisión náhuatl se entiende (…) un pensamiento queabarca un conjunto de ideas religiosas y filosóficas que son comunes a los pueblos del centro de México entre los siglos XV y XVI” (p. 50). Sin embargo, aunque existía esta cosmovisión, en México, los españoles impusieron a sus colonias conquistadas la religión católica y, gracias a esto, los conquistadores dieron mucha importancia a la conversión de los indígenas y a la eliminación de las antiguascreencias de los pueblos mesoamericanos, por eso algunos historiadores dicen que también hubo una conquista espiritual. Lo que me llama la atención es ¿Cómo a través de una iglesia o expresión artística se logró conciliar el conflicto entre españoles e indígenas?

Gran parte de los conocimientos que hoy día se tienen sobre las culturas indígenas es gracias a los escritos que los misionerosrealizaron. Cabe mencionar, en este sentido, que varios grupos indígenas se resistieron al cambio de sus creencias, no obstante, pese a esa resistencia, a los rituales religiosos se les incorporaron formas de celebración y de culto que dieron al catolicismo una personalidad propia. ¿Cómo se logró la conciliación? ¿Por qué se llama Tonanzintla? Conforme a la cosmovisión de lo que es la diosa Tonantzin,esta es la diosa del maíz que para la cultura indígena mexicana es la protectora de los hombres, pues proporciona el alimento principal. Por este motivo ella es “nuestra” (to), de los hombres, “madre” (nan) y “pequeña” (tzin)- diminutivo de afecto que refuerza la relación final entre los hombres y la diosa del maíz (Marín Leal, 1970)

Partiendo de la imagen de la virgen a través del tiempo,...