Invención de la Nación, Fernández

Facultad de Pedagogía
Carrera de Pedagogía en Historia y Ciencias Sociales
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La invención de la Nación3356610494030Nombre: Fabián Pastrián
Cátedra: Europa y el mundo siglo XX
Docente: Adriana CapaldoFecha: 14/05/2015
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Cátedra: Europa y el mundo siglo XX
Docente:Adriana CapaldoFecha: 14/05/2015

“En un tiempo en que el Nacionalismo estalla una vez más y nos presenta su rostro ensangrentado, persiste como un fenómeno escurridizo y cambiante, defendido y demonizado, una fuerza que sigue convocando a hombres y mujeres a morir en su nombre” (Fernández, 2000, pág. 11), el nacionalismo es visto desde diferentes perspectivas, en donde el autor nos manifiesta suinterés en este, puesto que existen algunos son capaces de defenderlo y morir por él, así como también hay otros que lo cuestionan. Es por lo que para poder entenderlo surgen tres diferentes paradojas en relación a su significado:
La primera paradoja presenta al nacionalismo como un fenómeno político y cultural, no obstante, existe una debilidad en sus estudios y se genera una ambigüedad en ladefinición de su concepto, pero si se reconoce su uso, considerado como un instrumento ideológico que antes de pretender comprenderlo manifiesta sus principios y los lleva a la práctica.
El origen del nacionalismo así como también su apropiación continúa en incógnita, por lo cual existe un intercambio global y multicultural, el cual involucra a distintos especialistas de diferentes disciplinasque estudian las disímiles manifestaciones del nacionalismo como tal.
Como bien se menciona la primera paradoja considera al nacionalismo como un fenómeno ligado a lo político y a lo cultural, para lo cual su estudio debe vincularse al Estado – Nación con un resultado de la globalización.
En la segunda paradoja el nacionalismo posee un estrecha vinculación con la cultura, puesto que las culturasnacionales poseen en su naturalización conceptos como la literatura nacional, el arte nacional u ordenanzas estéticas, las que comúnmente pueden confundirse con categorías políticas que constituyen a la cultura.
Roger Chartier identifica este fenómeno como “proyección retrospectiva del Estado – Nación”, para lo cual se cuestiona, el “¿Cómo se puede definir una historia del libro argentino?”, esdecir Chartier, se cuestiona ¿cómo es posible identificar una historia de algún país en particular y vincularlo a la cultura y nación?, puesto que no se conoce una definición clara del significado de nación, no obstante, la nación es vinculada a la cultura y los rasgos que la cultura manifiesta son confundidos como categorías políticas, puesto que las naciones se manifiestan en cualquier unidadpolítica organizada que esté sometida a bases con principios políticos, los cuales no se conocían antes de la Revolución Francesa, la cual según Eugene Weber, es considerada como históricamente próxima, por ende es posible que mientras se manifestaba la construcción de la identidad nacional francesa también se estuviera construyendo una idea de nación de manera simultánea. Sin embargo, estaconcepción de Nación se mantiene hasta la actualidad, un claro ejemplo es la forma en que las cátedras de universidades son organizadas, en nuestro caso es posible encontrar la cátedra de “Chile Sociedad Oligárquica y Movimientos Sociales” en la cual se desarrolla la idea de un Chile como Estado Nación, bajo parámetros culturales, que si bien pueden verse manifestados en otros países o nacionesidentifican la historia de Chile como nación, y a su vez “América Latina Sociedad Oligárquica y Movimientos Sociales” en la cual se desarrolla la idea de Argentina, Perú y México como las Naciones más importantes de América Latina en cuanto a las manifestaciones de identidad en los movimientos sociales y los proyectos políticos que presenta cada país en su situación de oligarquía, cada una de ellas...