Investigacion de competencias comunicativas

5.3 Religión
Dentro de nuestra investigación en el análisis de genero respecto a la religión. La moral, la ética, la antropología cristiana, así como la ciencia bíblica, han sido reexaminadas por las teólogas, biblistas y expertas religiosas, permitiendo que cada una incorporara su perspectiva de género. Es ésta perspectiva la que se ha hecho en llamar, especialmente en América Latina, “ver conojos de mujer”, estudiar con “mente de mujer” y, últimamente, experimentar con “cuerpo de mujer.
Uno de los propósitos principales de estos estudios es analizar la diversidad en la práctica religiosa pero sobre todo, el acceso al estudio formal religioso y al ejercicio de la autoridad litúrgica y teológica marcado por el género. En casi todos los niveles religiosos, las mujeres han tenido unacceso limitado, por su condición femenil, al estudio formal teológico, al sacerdocio ordenado, a la enseñanza autorizada de la religión. Los aportes de las mujeres en todos los campos de las religiones, sean estos rituales, éticos, hermenéuticos o teológicos - contribuyen a completar esa área de estudio. En este caso más común el no permitir a una mujer dedicarse al sacerdocio siendo una prácticacondicionada al hombre y solo permitiendo participar a la mujer en este ámbito como religiosas al servicio de la comunidad o de conventos de claustro sin permitirles estar al frente de puestos importantes dentro del clero.

5.4 Edad
Enlazando el tema de la edad con el género, dentro del articulo leído, encuentro varias aclaraciones en donde muestra la falta de equidad ya que al tener menor edad se vea la mujer como la débil y al hombre como el fuerte, en donde al niño no se le permite llorar “porque eso no es de hombre” y a la niña se le enseña a jugar a los trastecitos para que ”Valla prendiendo a cocinar”. Y en la edad adulta se le da preferencia de ayuda a las mujeres por ser débiles y al hombre se le deja de lado ya que es quien debe seguir adelante, estas prácticas se ven reflejadas aunen las instancias gubernamentales en donde se prevé de auxilio al adulto mayor, y en el caso de los menores de edad, dentro de las mismas estancias educativas se les enseña a los hombre a que deben ser fuertes y ser el sustento del hogar, mientras a las mujeres se les instruye a ser amas de casa, hasta hace algunos años que se ha implementado la equidad de género en las escuelas para podercombatir este tipo de prácticas.


Fuente: 5.3 Religión y Género: su estudio en américa latina, Sylvia Marcos, https://www.metodista.br/revistas/revistas-ims/index.php/ER/article/viewFile/204/214
5.4 Política de edad, género y diversidad, El trabajo con las personas y las comunidades por la igualdad y la protección, http://www.acnur.es/PDF/7608_20120508171930.pdf
5.5 Habilidad
Dentro de las habilidadesque podemos tocar dentro de esta investigación, una de ellas seria las directivas, que serían las utilizadas para dirigir empresas, OLEDAD MURILLO en su libro “El mito de la vida privada” Dice: no hay competencias femeninas y masculinas sino valores que favorecen el desarrollo de unas competencias concretas. En esta frase podemos encontrar que hay una lucha por eliminar esos estigmas en los que seprefiere la contratación de hombres para puestos directivos por la creencia de que pueden tomar mejores decisiones y manejaran con más firmeza con el personal, y en mi opinión para los puestos directivos hay las mismas capacidades tanto de hombres como de mujeres para el logro de estas metas gerenciales, como lo asegura el siguiente párrafo de la misma publicación citada en este párrafo, donde lamisma autora, aconseja a las mismas lectores a buscar su éxito: Podemos estar dotadas de una gran capacidad de comunicación, pero si nos hemos educado y hemos vivido en un entorno poco comunicativo difícilmente habremos desarrollado esa capacidad.

6. Lucretia Coffin
Lucho por la abolición del esclavismo en Estados Unidos y la marginación de la mujer en todos los aspectos de la vida pública y...