Investigacion La Eutanasia

SUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR
DIRECCIÓN GENERAL DE BACHILLERATO
“PREPARATORIA FEDERAL LÁZARO CÁRDENAS”
CCT.02DBH001K CLAVE EMS-1/1

Tema:
EUTANASIA

Grupo: 616

Equipo: Bailón Sarmiento Karina L.
Mireles Graciano Frida M.
Rocha López Vanessa B.
Salgado Villa Karina
Sánchez Olguín Cinthia

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN

Rosa María Zamudio y MaldonadoSUBSECRETARÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR
DIRECCIÓN GENERAL DE BACHILLERATO
“PREPARATORIA FEDERAL ‘’LÁZARO CÁRDENAS”
CCT.02DBH001K CLAVE EMS-1/1

Delimitación del tema:

"Un estudio explorativo sobre las bases medicas y legales para la aplicación de la eutanasia en el Distrito Federal”

Febrero/junio 2012
ÍNDICE

Capítulo I “DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN”
1.1 Antecedentes
1.2Planteamiento del problema
1.3 Justificación
1.4 Objetivos
1.5 Hipótesis

Capítulo II “POSTURA MÉDICA”
2.1 Definición del término eutanasia
2.2 Formas de aplicación
2.3 Factores que influyen en la toma de esta decisión
2.4 El dolor

Capítulo III “EUTANASIA Y LA LEY”
3.1 Batalla política sobre la eutanasia
3.2 Aspectos al tomar en cuenta para su posible aprobación
3.3 Puntosa favor y en contra

Capítulo IV “POSTURA MORAL CATÓLICA”
4.1 Posición de distintas religiones frente a la eutanasia
4.2 Tiene sentido el sufrimiento humano
4.3 Razones de un cambio de perspectiva

Capítulo I

‘’Diseño de la investigación’’

1.1 Antecedentes

La eutanasia no es algo nuevo. Está ligada al desarrollo de la medicina moderna. El solo hecho de que el ser humano estégravemente enfermo ha hecho que en algunas distintas sociedades la cuestión quede planteada. La eutanasia es un problema persistente en la historia de la humanidad en el que se enfrentan ideologías diversas.
La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la concepción de la vida era diferente. Una mala vida no era digna de ser vivida y por tanto ni el eugenismo, ni la eutanasiasuscitaban grandes discusiones . Hipócrates representa una notable excepción: prohíbe a los médicos la eutanasia activa y la ayuda para cometer suicidio.
Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la muerte y al acto de morir. La eutanasia, el suicidio y el aborto bajo la óptica de creencias religiosas cristianas son considerados como «pecado», puesto que la persona no puede disponerlibremente sobre la vida, que le fue dada por Dios. El arte de la muerte (arsmoriendi), en la cristiandad medieval, es parte del arte de la vida (ars vivendi); el que entiende la vida, también debe conocer la muerte. La muerte repentina (mors repentina et improvisa), se consideraba como una muerte mala (mala mors). Se quiere estar plenamente consciente para despedirse de familiares y amigos y poderpresentarse en el más allá con un claro conocimiento del fin de la vida.

La llegada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval, la perspectiva cristiana deja de ser la única y se conocen y se discuten las ideas de la Antigüedad clásica. La salud puede ser alcanzada con el apoyo de la técnica, de las ciencias naturales y de la medicina.
Hay pensadores que justifican el término activo de lavida, condenado durante la Edad Media. El filósofo inglés Francis Bacon, en 1623, es el primero en retomar el antiguo nombre de eutanasia y diferencia dos tipos: la «eutanasia exterior» como término directo de la vida y la «eutanasia interior» como preparación espiritual para la muerte. Con esto, Bacon se refiere, por una parte, a la tradición del «arte de morir» como parte del «arte de vivir»,pero agrega a esta tradición algo que para la Edad Media era una posibilidad inimaginable: la muerte de un enfermo ayudado por el médico. Tomás Moro, en la Utopía (1516), presenta una sociedad en la que los habitantes justifican el suicidio y también la eutanasia activa, sin usar este nombre.
Para Bacon, el deseo del enfermo es un requisito decisivo de la eutanasia activa; la eutanasia no puede...