INVESTIGACION SOBRE TUPAC AMARU

La rebelión de Túpac Amaru
CATEDRA LIBRE ERNESTO CHE GUEVARA
LAS REVOLUCIONES EN AMÉRICA LATINA
Jueves 27 de abril de 2006.
Expositor: Daniel De Santis
LA REBELION DE TÚPAC AMARU
Daniel De Santis: Buenas noches. Vamos a empezar con la segunda clase. Acá hay varios alumnos que nos van a dar una mano, porque vienen de una clase del mismo tema. Como la Cátedra funciona mucho sobre la base deinvitados, para tratar de invitar a uno menos, pensé, ésta la preparo yo aunque no es mi especialidad, yo soy profesor de Física, pero bueno, vamos a ver qué sale.
Entonces, hoy vamos a ver la Rebelión o Revolución de Túpac Amaru y de Túpac Catari, después vamos a ver eso, si es una sola, si son dos, porque entre la bibliografía que pusimos está Fernando Mires, que es un autor chileno, que haceun resumen muy interesante, y bueno, después hay otros autores no tan modernos, Boreslaw Levin, y algo de Mariátegui, creo que también pusimos.
¿Por qué la Cátedra Che Guevara se plantea ver las revoluciones en América Latina? ¿Cuál es el objeto? Nosotros no lo hacemos desde un punto de vista puramente académico, aunque tratamos de decir las cosas lo más correctamente posible, pero nuestro enfoquetiene que ver con un interés más político, un poco más militante, la historia desde la óptica del militante, del luchador popular, por eso que damos las revoluciones en América Latina, no es que lo demás no tenga interés, tiene interés pero es un interés complementario. El conocimiento tiene distintos aspectos, hay un aspecto puramente del conocimiento en sí, gnoseológico o epistemológico, sonlos métodos para investigar, para estudiar, para conocer, para sintetizar. Hasta ahí no habría problemas, cualquiera puede utilizar el método más moderno, más actual, más eficiente; pero además, aparte de la cuestión del conocimiento específicamente, existe el interés de clase o el interés político, el interés desde dónde se aborda un tema social; también hay un interés ideológico en las cienciasnaturales ¿no? pensemos en Galileo, que la tierra se movía o no se movía, el Santo Tribunal de la Inquisición lo condenó porque dijo que la tierra se movía; al médico Servet, que descubrió la circulación de la sangre fue quemaron en la hoguera por la Inquisición, o las teorías de Darwin en biología, que todavía hoy, recién hoy parece que la Iglesia empieza a decir que hay algo de verdad en ellas,bueno se rinde1, después de más de 150 años. Nos podemos imaginar entonces que la cuestión del interés de clase, del interés político, en las ciencias sociales, está mucho más presente todavía.
Nosotros enfocamos la historia desde una perspectiva militante, revolucionaria, con el objetivo de que aporte a la transformación social. Después vamos a ver que estos hechos que pasaron 200 años atrás, nospermiten encontrar algunas situaciones comparables con cosas que han pasado no hace tanto o que pasan en la actualidad.
Empezamos con la Rebelión o la Revolución de Túpac Amaru, que no es la primera que se da en las colonias hispanoamericanas, es más vale la última o la culminación de una serie de rebeliones, que se vienen dando prácticamente desde la misma conquista, pero esta es la másimportante, y es la más importante, porque por un lado se ubica en un momento culminante, de la maduración de la crisis del colonialismo español, a las puertas de la guerra de la independencia, que va a empezar 20 años después; además se ubica, desde el punto de vista geográfico, en un lugar central, en el centro del poderío colonial español en Sudamérica, en el Virreinato del Perú. Como en época yaestaba formado el Virreinato del Río de la Plata, bueno se dan no sólo en Virreinato del Perú, sino también en Virreinato del Río de la Plata. Pero entre los dos virreinatos hay una frontera ficticia, impuesta por los españoles; todo esto era una región única antes de la conquista española, que se llamaba Tahuantinsuyo, e incluso era una misma región en todo el período colonial. Además esta Rebelión...