Investigacion y desarrollo
Páginas: 11 (2676 palabras)
Publicado: 17 de marzo de 2010
Universidad Central de Venezuela
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Comisión De Estudios De Postgrado
Doctorado en Gestión de Investigación y Desarrollo
Cátedra: Filosofía de la Ciencia
PROFESORA:
Dra. Migdalia Perozo Bracho
AUTOR:
Carlos Carranza
Caracas, Enero 2010
EL NEOPOSITIVISMO Y LA COMUNIDAD VIRTUAL MUNICIPAL
Resumen
El trabajo tiene comoobjetivo establecer los vínculos existentes entre la concepción Neopositivista, las ideas expresadas por su máximo representante Wittgenstein, en relación a la forma de percibir el lenguaje, su lógica, su relación directa con el mundo real y una comparación con los elementos que caracterizan el Ciberespacio, específicamente un derivado de éste como lo constituye la Comunidad Virtual Municipal. Através de este análisis se trata de establecer la vigencia o no de estos conceptos, a la luz del hecho que la epistemología del Siglo XXI como base de la Filosofía de la Ciencia se basa en tres elementos fundamentales: La sociedad de la información, la sociedad del conocimiento y el proceso de globalización. En función a lo señalado, se desarrollan aquellas ideas que se contraponen o logran unaconvergencia entre uno u otro enfoque. Esta Investigación es de carácter documental y está realizada bajo hipótesis de relaciones de carácter teóricas, en consonancia con los puntos tratados. La principal conclusión obtenida tiene que ver con el vínculo y el aprovechamiento de las ideas sobre el lenguaje esbozadas en el pasado por Wittgenstein y el lenguaje actual utilizado en la Comunidad VirtualMunicipal. Prevaleciendo el paradigma cualitativo.
Palabras Claves: Neopositivismo, Comunidad Virtual Municipal, Lenguaje.
EL NEOPOSITIVISMO Y LA COMUNIDAD VIRTUAL MUNICIPAL
El neopositivismo fue denominado de acuerdo a la Escuela de Filosofía Inglesa como positivismo lógico o también empirismo lógico, porque destaca lo cognitivo como la tesis nuclear del círculo de Viena sobre laimportancia del lenguaje: Sólo son significativas las proposiciones empíricas y las proposiciones lógicas.
En una filosofía científica todas las proposiciones que no sean casos de fórmulas lógicas o que no sean reducibles a caminos lógicos a proposiciones empíricamente verificables, han de ser descartadas como no significativas, no tienen valor cognitivo alguno, sino, por ejemplo, simplemente unvalor emotivo.
La metafísica escolástica impone el dogma por encima de la razón, es decir, es aquella que sostiene que puede legítimamente hacer afirmaciones fácticas y al mismo tiempo afirma que estos hechos están más allá de toda experiencia posible.
En este sentido y reforzando lo anterior, Ayer (1998) señaló: “La originalidad de los positivistas lógicos radica en que hacen depender laimposibilidad de la metafísica, no en la naturaleza de lo que se puede conocer, sino en la naturaleza de lo que se puede decir” (p. 16)
Poco después los miembros del Círculo de Viena tratarían de aplicar los análisis de Russell y de Wittgenstein (primeras décadas del Siglo XX), como soporte metodológico de la concepción científica del mundo. Para ellos, la filosofía es un método, es unaactividad mediante la cual se esclarecen las proposiciones de la ciencia.
La filosofía no tiene como resultado unas proposiciones filosóficas, no es un sistema de proposiciones, no es una ciencia, la filosofía es una actividad por medio de la cual se descubre o determina el sentido de los enunciados.
Schlick (1933) mencionado por Ayer (1998), señala: “por medio de la filosofía se aclaran lasproposiciones, por medio de la ciencia se verifican” (p. 60). De esta forma se configura el papel asignado a la filosofía.
Observamos en la figura nº 1, los elementos reales de comunicación.
Figura 1. Esquema de comunicación teórica de una comunidad municipal en Venezuela. Elaboración propia, 2008
La Influencia de Wittgenstein
Para muchos círculos filosóficos del mundo,...
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Comisión De Estudios De Postgrado
Doctorado en Gestión de Investigación y Desarrollo
Cátedra: Filosofía de la Ciencia
PROFESORA:
Dra. Migdalia Perozo Bracho
AUTOR:
Carlos Carranza
Caracas, Enero 2010
EL NEOPOSITIVISMO Y LA COMUNIDAD VIRTUAL MUNICIPAL
Resumen
El trabajo tiene comoobjetivo establecer los vínculos existentes entre la concepción Neopositivista, las ideas expresadas por su máximo representante Wittgenstein, en relación a la forma de percibir el lenguaje, su lógica, su relación directa con el mundo real y una comparación con los elementos que caracterizan el Ciberespacio, específicamente un derivado de éste como lo constituye la Comunidad Virtual Municipal. Através de este análisis se trata de establecer la vigencia o no de estos conceptos, a la luz del hecho que la epistemología del Siglo XXI como base de la Filosofía de la Ciencia se basa en tres elementos fundamentales: La sociedad de la información, la sociedad del conocimiento y el proceso de globalización. En función a lo señalado, se desarrollan aquellas ideas que se contraponen o logran unaconvergencia entre uno u otro enfoque. Esta Investigación es de carácter documental y está realizada bajo hipótesis de relaciones de carácter teóricas, en consonancia con los puntos tratados. La principal conclusión obtenida tiene que ver con el vínculo y el aprovechamiento de las ideas sobre el lenguaje esbozadas en el pasado por Wittgenstein y el lenguaje actual utilizado en la Comunidad VirtualMunicipal. Prevaleciendo el paradigma cualitativo.
Palabras Claves: Neopositivismo, Comunidad Virtual Municipal, Lenguaje.
EL NEOPOSITIVISMO Y LA COMUNIDAD VIRTUAL MUNICIPAL
El neopositivismo fue denominado de acuerdo a la Escuela de Filosofía Inglesa como positivismo lógico o también empirismo lógico, porque destaca lo cognitivo como la tesis nuclear del círculo de Viena sobre laimportancia del lenguaje: Sólo son significativas las proposiciones empíricas y las proposiciones lógicas.
En una filosofía científica todas las proposiciones que no sean casos de fórmulas lógicas o que no sean reducibles a caminos lógicos a proposiciones empíricamente verificables, han de ser descartadas como no significativas, no tienen valor cognitivo alguno, sino, por ejemplo, simplemente unvalor emotivo.
La metafísica escolástica impone el dogma por encima de la razón, es decir, es aquella que sostiene que puede legítimamente hacer afirmaciones fácticas y al mismo tiempo afirma que estos hechos están más allá de toda experiencia posible.
En este sentido y reforzando lo anterior, Ayer (1998) señaló: “La originalidad de los positivistas lógicos radica en que hacen depender laimposibilidad de la metafísica, no en la naturaleza de lo que se puede conocer, sino en la naturaleza de lo que se puede decir” (p. 16)
Poco después los miembros del Círculo de Viena tratarían de aplicar los análisis de Russell y de Wittgenstein (primeras décadas del Siglo XX), como soporte metodológico de la concepción científica del mundo. Para ellos, la filosofía es un método, es unaactividad mediante la cual se esclarecen las proposiciones de la ciencia.
La filosofía no tiene como resultado unas proposiciones filosóficas, no es un sistema de proposiciones, no es una ciencia, la filosofía es una actividad por medio de la cual se descubre o determina el sentido de los enunciados.
Schlick (1933) mencionado por Ayer (1998), señala: “por medio de la filosofía se aclaran lasproposiciones, por medio de la ciencia se verifican” (p. 60). De esta forma se configura el papel asignado a la filosofía.
Observamos en la figura nº 1, los elementos reales de comunicación.
Figura 1. Esquema de comunicación teórica de una comunidad municipal en Venezuela. Elaboración propia, 2008
La Influencia de Wittgenstein
Para muchos círculos filosóficos del mundo,...
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