Investigacion

Análisis sobre Discriminación, exclusión y racismo
La exclusión cultural en Venezuela

Julio Avalos*

La diversidad racial y cultural presente en los países latinoamericanos es minimizada y ridiculizada tanto en los medios de comunicación como en los ámbitos cotidianos del quehacer de los pueblos, incluido el lenguaje hasta los estereotipos físicos. Más allá de pronunciamientos oficiales yconstituciones políticas, el ejercicio de la igualdad es un largo camino para transformar los paradigmas imperantes.


Contenido
I. La diversidad racial y cultural en Venezuela
II. El discurso nacionalista y la venezolanidad imaginada
III. Lo marginal y lo exótico
IV. Expresiones contemporáneas del racismo y la exclusión cultural
V. El nuevo discurso oficial en la Constitución entre elser y el deber ser

"Ser mestizos es nuestra forma de ser arios."
Alexander Mansutti.


I. La diversidad racial y cultural en Venezuela

Como la de todos los países del continente americano, la población de Venezuela desde su génesis es enormemente diversa desde múltiples puntos de vista. En primer lugar deberíamos referirnos a la diversidad cultural previa a la llegada de losconquistadores. No existen datos precisos que nos indiquen cuantas culturas se habían desarrollado en estas tierras hasta el final del siglo XV, pero hay razones para suponer que en el territorio que hoy comprende Venezuela se hablarían probablemente cerca de 100 lenguas distintas y aunque es cierto que la mayoría de los pueblos amerindios comparten una matriz cultural que puede descubrirse en su relación conla naturaleza, las características de su politeísmo y, en general, en su concepción del cosmos, se tiene certeza de diferencias culturales importantes entre pueblo y pueblo. Indudablemente, la convivencia entre pueblos distintos y la contigüidad geográfica de sus asentamientos producía tensiones. Se conoce, por ejemplo, la historia del sometimiento del pueblo Sanema por parte de los Ye'kwana en elAmazonas siglos antes de la llegada de Colón a las costas continentales de Sudamérica; sometimiento que subsiste de alguna forma hasta nuestros días. Es importante y oportuno reconocer hechos como este en cuanto nos permiten observar que la discriminación y la exclusión por motivos de filiación cultural son de larga data; es una constante de quien logra un mayor poder de sometimiento físico. Asíha sido desde tiempos inmemoriales y así sigue siendo en el siglo XXI.

A partir de la conquista, se sumaron a la mermada población originaria el componente racial y cultural europeo y africano. Desde el siglo XVI y XVII el mestizaje era cosa común, aunque formalmente no era aceptable que un europeo tuviese descendencia con personas de otra raza; de ocurrir, los hijos era calificados comoilegítimos, pero ello no impidió que aparecieran nuevos sectores raciales que el orden colonial categorizó en castas (1). El español se auto legitimó como gobernante y dueño de las tierras conquistadas y se estableció un régimen racista, excluyente y genocida de tres siglos. Durante este lapso se enraizó en lo profundo de las conciencias de la diversa población la idea de la superioridad cultural de laraza europea. Las raíces aún viven y se manifiestan de las más diversas formas como lo observaremos más adelante.

II. El discurso nacionalista y la venezolanidad imaginada

Un aspecto de importancia capital es observar que el sector criollo era el menos afectado por el régimen colonial. Los negros, indios y mestizos, quizá en ese orden, eran quienes sufrían de manera directa las consecuenciasde un orden político que los sometía como subhumanos, los excluía y los eliminaba físicamente si no aceptaban su condición "natural" de seres de segunda o tercera clase. No obstante, en el discurso histórico oficial prevaleciente en la era republicana, la gesta de independencia fue ideada, ejecutada y lograda por el sector criollo, el sector europeo-americano. Las circunstancias de los sectores...