investigacion

La influencia de Spencer entre los líderes de pensamiento también era inmensa, aunque se expresa con más frecuencia en términos de su reacción a, y el repudio, sus ideas. Como observó su seguidor estadounidense John Fiske, las ideas de Spencer se encontraban "corriendo como la trama a través de toda la urdimbre" del pensamiento victoriano. [30] Estos pensadores tan diversos como Henry Sidgwick,TH Verde, G. E. Moore, William James, Henri Bergson, y Émile Durkheim define sus ideas en relación con la suya. División del trabajo en la sociedad de Durkheim es en gran medida un extenso debate con Spencer, de cuya sociología, muchos comentaristas están de acuerdo, Durkheim prestado extensivamente. [31]

Retrato de Spencer por Hamilton, ca. 1895
En el post-1863-Levantamiento de Polonia, muchasde las ideas de Spencer se convirtió en parte integral de la ideología del fin-de-siècle dominante, "El positivismo polaco". El escritor polaco líder de la época, BolesławPrus, elogió Spencer como "el Aristóteles del siglo XIX", y adoptó la metáfora de la sociedad-como-organismo de Spencer, dándole una presentación poética sorprendente en su 1884 micro-historia ", Moho del Tierra ", y poner derelieve el concepto en la introducción de su novela más universal, el faraón (1895).
El siglo 20 fue hostil a Spencer. Poco después de su muerte, su reputación filosófica entró en una fuerte caída. Medio siglo después de su muerte, su obra fue rechazada como una "parodia de la filosofía", [32] y el historiador Richard Hofstadter lo llamó "el metafísico del intelectual casera, y el profeta delagnóstico galleta de cañón". [33 ] Sin embargo, el pensamiento de Spencer había penetrado tan profundamente en la época victoriana que su influencia no ha desaparecido por completo.
En los últimos años, las estimaciones mucho más positivos han aparecido, [34], así como una estimación todavía altamente negativo. [28]
La influencia política
A pesar de su reputación como un darwinismo social, elpensamiento político del Spencer ha estado abierto a múltiples interpretaciones. Su filosofía política tanto podría servir de inspiración para aquellos que creían que las personas eran dueñas de su destino, que debe arroyo sin la interferencia de un estado entrometiéndose, y los que creen que el desarrollo social requiere una autoridad central fuerte. En Lochner v New York, jueces conservadores de laCorte Suprema de los Estados Unidos podrían encontrar inspiración en los escritos de Spencer para derribar una ley de Nueva York que limita el número de horas que un panadero podía trabajar durante la semana, por considerar que esta ley restringe la libertad de contrato. Argumentando en contra de la explotación de la mayoría de que el "derecho a la libre contratación" está implícito en la cláusuladel debido proceso de la Decimocuarta Enmienda, Oliver Wendell Holmes Jr. escribió: "La Decimocuarta Enmienda no promulga Estática Social de Mr. Herbert Spencer." Spencer también ha sido descrito como un cuasi-anarquista, así como un anarquista absoluta. Teórico marxista GeorgiPlejánov, en su libro de 1909 El anarquismo y el socialismo, con la etiqueta Spencer un "anarquista conservador". [35]
Lasideas de Spencer se convirtió en una gran influencia en China y Japón, en gran parte porque apelaba al deseo de los reformadores para establecer un Estado nacional fuerte con el que competir con las potencias occidentales. Su pensamiento fue presentado por el erudito chino Yen Fu, que veía sus escritos como una receta para la reforma del Estado Qing. [36] Spencer también influyó en los japonesesoccidentalistaTokutomiSoho, que creía que Japón estaba a punto de hacer la transición de un "La sociedad militante" a una "sociedad industrial", y tenía que echar por la borda rápidamente todas las cosas japonesas y asumir la ética occidental y el aprendizaje. [37] También se correspondía con KentaroKaneko, advirtiéndole de los peligros del imperialismo. [38] Savarkar escribe en su interior el...