investigacion
Páginas: 23 (5502 palabras)
Publicado: 1 de junio de 2013
Política, el aporte de Santo Tomás
Santo Tomás de Aquino no dejó a la posteridad un tratado sistemático de sus concepciones políticas -al contrario de lo que ocurre dentro de su gran obra respecto a otras materias de Filosofía Jurídica, como son sus tratados de la Ley y de la Justicia- sino que, por el contrario, sus ideas políticas se hallan dispersas en varias de sus obras.
Porello, es que se hace difícil, siquiera intentar, una recopilación y sistematización del pensamiento político de Santo Tomás. Sin embargo, a fin de determinar su aporte en materia política se considerará lo que él mismo formula, cuando escribe: "(...) En toda investigación es necesario comenzar por algún principio". En base a lo anterior, en primer término, se establecerán las principales obras enque Santo Tomás se refiere a la comunidad política y que lo evidencian como un pensador político para, a continuación, analizar algunos de los conceptos que se estimen de mayor interés, finalizando con algunas conclusiones.
Obras de Santo Tomás en Materia Política.
Santo Tomás expresa sus ideas políticas en distintas obras, pero singularmente en las siguientes:
1. "Comentarios a cuatrolibros sentenciarios de Pedro Lombardo", que data de los años 1253 a 1255, y que a pesar de ser una obra de contenido predominantemente teológico, contiene varios textos para reconstrucción sistemática del pensamiento político Tomista.
2. "Comentarios a la ética nicomaquea de Aristóteles", de los años 1261 a 1264.
3. "Sobre el Régimen de los Judíos", que data de los años 1263 a 1267.
4. "ElRégimen de los Príncipes", que procede de 1266 y que quedó interrumpida al final del Capítulo 4 del Libro II, debiendo atribuirse el resto a su discípulo y confesor, Tolomeo de Lucca; de menor calidad y no siempre de acuerdo con las apreciaciones de Santo Tomás expuestas en otras obras.
5. "Suma Teológica", la más importante de sus obras, cuya primera y segunda parte datan de los años 1266 a1272; mientras que la tercera parte, que Santo Tomás dejó incompleta y que Reginaldo De Piperno completó con un suplemento, fue escrita en 1273.
6. "Comentario a la Política de Aristóteles", obra en que los libros I, II, III y IV pertenecen a Santo Tomás y el resto a su discípulo Pedro de Aubernia.
7. "Suma Contra Gentiles", obra en que Santo Tomás expone frente al mundo su "Weltschauung"(Visión del mundo) y que fue escrito entre 1259 y 1264.
8. "Comentarios a las Epístolas de San Pablo", escrito exégito en que sólo los comentarios a la Carta de los Romanos y a la primera de Los Corintios pertenecen a Santo Tomás, en tanto que el resto se debe también a Reginaldo De Piperno (1269 y 1273).
9. "Cuestiones Quodlibetales y Cuestiones Disputadas", siendo los primeros escritos brevesque abordaban por vía de ensayo una temática teológica variada (1265-1272) y la segunda, piezas literarias que trataban monográficamente problemas fundamentales.
Santo Tomás como pensador político.
El influjo que Santo Tomás recibe como pensador político, proviene, fundamentalmente, de dos grandes figuras: San Agustín y Aristóteles.
Con el primero, entra en su obra la vena delCristianismo antiguo y de la Patrística, es decir, el conocimiento de la doctrina y obras de los Santos Padres, así como también un platonismo y estoicismo ya cristianizados.
En cambio, Aristóteles representaba diferentes ideas y personificaba la culminación el conocimiento pagano acerca del Estado. La forma extraordinaria de cómo Santo Tomás es capaz de concertar estas dos fuentes inspiradorasdemuestran, a decir de Galán en su obra, la Filosofía Política de Santo Tomás, "su talento excepcional y poseedor de una mentalidad arquitectónica sinpar".
Ahora bien, la diferencia fundamental entre la Filosofía Política del Aquinate y las concepciones de San Agustín consiste en que Santo Tomás supera el pesimismo metafísico y el recelo de la iglesia antigua hacia el mundo, lo que había producido una...
Santo Tomás de Aquino no dejó a la posteridad un tratado sistemático de sus concepciones políticas -al contrario de lo que ocurre dentro de su gran obra respecto a otras materias de Filosofía Jurídica, como son sus tratados de la Ley y de la Justicia- sino que, por el contrario, sus ideas políticas se hallan dispersas en varias de sus obras.
Porello, es que se hace difícil, siquiera intentar, una recopilación y sistematización del pensamiento político de Santo Tomás. Sin embargo, a fin de determinar su aporte en materia política se considerará lo que él mismo formula, cuando escribe: "(...) En toda investigación es necesario comenzar por algún principio". En base a lo anterior, en primer término, se establecerán las principales obras enque Santo Tomás se refiere a la comunidad política y que lo evidencian como un pensador político para, a continuación, analizar algunos de los conceptos que se estimen de mayor interés, finalizando con algunas conclusiones.
Obras de Santo Tomás en Materia Política.
Santo Tomás expresa sus ideas políticas en distintas obras, pero singularmente en las siguientes:
1. "Comentarios a cuatrolibros sentenciarios de Pedro Lombardo", que data de los años 1253 a 1255, y que a pesar de ser una obra de contenido predominantemente teológico, contiene varios textos para reconstrucción sistemática del pensamiento político Tomista.
2. "Comentarios a la ética nicomaquea de Aristóteles", de los años 1261 a 1264.
3. "Sobre el Régimen de los Judíos", que data de los años 1263 a 1267.
4. "ElRégimen de los Príncipes", que procede de 1266 y que quedó interrumpida al final del Capítulo 4 del Libro II, debiendo atribuirse el resto a su discípulo y confesor, Tolomeo de Lucca; de menor calidad y no siempre de acuerdo con las apreciaciones de Santo Tomás expuestas en otras obras.
5. "Suma Teológica", la más importante de sus obras, cuya primera y segunda parte datan de los años 1266 a1272; mientras que la tercera parte, que Santo Tomás dejó incompleta y que Reginaldo De Piperno completó con un suplemento, fue escrita en 1273.
6. "Comentario a la Política de Aristóteles", obra en que los libros I, II, III y IV pertenecen a Santo Tomás y el resto a su discípulo Pedro de Aubernia.
7. "Suma Contra Gentiles", obra en que Santo Tomás expone frente al mundo su "Weltschauung"(Visión del mundo) y que fue escrito entre 1259 y 1264.
8. "Comentarios a las Epístolas de San Pablo", escrito exégito en que sólo los comentarios a la Carta de los Romanos y a la primera de Los Corintios pertenecen a Santo Tomás, en tanto que el resto se debe también a Reginaldo De Piperno (1269 y 1273).
9. "Cuestiones Quodlibetales y Cuestiones Disputadas", siendo los primeros escritos brevesque abordaban por vía de ensayo una temática teológica variada (1265-1272) y la segunda, piezas literarias que trataban monográficamente problemas fundamentales.
Santo Tomás como pensador político.
El influjo que Santo Tomás recibe como pensador político, proviene, fundamentalmente, de dos grandes figuras: San Agustín y Aristóteles.
Con el primero, entra en su obra la vena delCristianismo antiguo y de la Patrística, es decir, el conocimiento de la doctrina y obras de los Santos Padres, así como también un platonismo y estoicismo ya cristianizados.
En cambio, Aristóteles representaba diferentes ideas y personificaba la culminación el conocimiento pagano acerca del Estado. La forma extraordinaria de cómo Santo Tomás es capaz de concertar estas dos fuentes inspiradorasdemuestran, a decir de Galán en su obra, la Filosofía Política de Santo Tomás, "su talento excepcional y poseedor de una mentalidad arquitectónica sinpar".
Ahora bien, la diferencia fundamental entre la Filosofía Política del Aquinate y las concepciones de San Agustín consiste en que Santo Tomás supera el pesimismo metafísico y el recelo de la iglesia antigua hacia el mundo, lo que había producido una...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.