Investigacion

1. EXISTENCIA DE DIOS

1.1. VERDAD FUNDAMENTAL Y COMPROBABLE
1.1.1. NECESIDAD DE QUERER CONOCER A DIOS
1.1.2. CONOCIMIENTO NATURAL DE DIOS A PARTIR DE LAS CRIATURAS

1.2. DEMOSTRACIÓN RACIONAL DE LA EXISTENCIA DE DIOS

1.2.1. POR LA EXISTENCIA DEL MUNDO
1.2.2. POR LOS SERES CONTINGENTES
1.2.3. POR EL ORDEN DEL UNIVERSO
1.2.4. POR LA LEY MORAL

1.3.POSIBILIDAD DE NEGAR A DIOS

1.3.1. LOS ATEOS. SUS CLASES
a) Negativos
b) Positivos
c) Prácticos

1.4. NATURALEZA DE LA RELIGIÓN
1.4.1. SENTIDO Y ORIGEN DE LA PALABRA RELIGIÓN
1.4.2. DEFINICIÓN DE LA RELIGIÓN
1.4.3. ELEMENTOS QUE ENCIERRA
1.4.4. EL FIN DE LA RELIGIÓN

1.5. RELIGIÓN NATURAL Y RELIGIÓN REVELADA
1.5.1. NOCIÓN
1.5.2. NO BASTA LARELIGIÓN NATURAL
1.5.3. DEBERES QUE NOS IMPONE LA RELIGIÓN REVELADA

1. EXISTENCIA DE DIOS

1.1. VERDAD FUNDAMENTAL Y COMPROBABLE

La existencia de Dios es la verdad fundamental de la religión, el punto de partida. No tendría siquiera sentido hablar de la fe, de la religión o del dogma sin antes dejar sentada esta verdad. La razón humana, con su sola fuerza, sin ayuda de losobrenatural, puede llegar a demostrar la existencia de Dios, y a deducir muchas de sus perfecciones.
Ciertamente no podemos comprender a Dios, pues siendo infinito, no puede abarcarlo el limitado entendimiento humano; pero podemos conocerlo.

Lo anterior es, además, verdad de fe. El Concilio Vaticano I afirma que «la misma Santa Madre Iglesia sostiene y enseña que Dios, principio y fin de todaslas cosas, puede ser conocido con certeza por la luz natural de la razón humana partiendo de las cosas creadas» (Constitución Dogmática Dei Filius, c. 2, Dz 1785).

1.1.1. NECESIDAD DE QUERER CONOCER A DIOS

El querer conocer a Dios es necesario para llegar a conocerlo. No basta tan sólo aplicar la inteligencia, sino que se requiere, además, de rectas disposiciones morales (buencomportamiento cara a Dios), pues de lo contrario es imposible conocer a Dios.

Aunque la existencia de Dios es una verdad que puede ser conocida por todos los hombres, sin embargo, en su conocimiento «el entendimiento humano encuentra dificultades, ya a causa de los sentidos o imaginación, ya por las concupiscencias derivadas del pecado original. Y así sucede que, en estas cosas, los hombresfácilmente se persuaden de que es falso o dudoso lo que no quieren que sea verdadero» (Pío XII, Encíclica Humani generis, 12-VIII-1950, Dz 2305).

1.1.2. CONOCIMIENTO NATURAL DE DIOS A PARTIR DE LAS CRIATURAS

Por ser Dios infinito en toda perfección, no lo podemos conocer directamente, sino que deducimos su existencia por medio del mundo y de las cosas creadas, que nos llevan al conocimiento delCreador.

Así dice San Pablo: «En efecto, las perfecciones invisibles de Dios, a saber: su eterno poder y su divinidad, se han hecho visibles a la inteligencia, después de la creación del mundo, a través de las cosas creadas» (Rom 1, 20).

La fe confirma la existencia de Dios y, además nos lo propone como el autor del orden sobrenatural.

1.2. DEMOSTRACIÓN RACIONAL DE LAEXISTENCIA DE DIOS

La existencia de Dios no es de evidencia inmediata para nosotros, sino que es fruto de un proceso discursivo, de un razonamiento.

En 1877 condenado el error de Antonio Rosmini -llamado ontologismo- que afirmaba que el conocimiento de Dios era el conocimiento más inmediato al entendimiento humano (cfr. Dz. 1891 ss.)

La mayoría de las pruebas tendentes ademostrar la existencia de Dios utilizan en su proceso demostrativo el principio de causalidad.
Santo Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios por cinco caminos o vías, que son:
1) Por la existencia del movimiento.2) Por la causalidad eficiente.3) Por los seres contingentes.
4) Por los diferentes grados de perfección.5) Por el orden del Universo.

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