Investigacion

La psicología subjetiva de Berkeley(2)
George Berkeley(1685-1753) y de David hume(1711-1776),aportan al pensamiento occidental una distribución de primera magnitud, requiere de oponerse ala marea delas tendencias materialistas,una doctrina irrefutable, para mayor gloria de la región anglicana.
No obstante, se contemplan las doctrinas desde un punto de vista de la psicología, tienen en común lapreocupación por la experiencia concreta y aun, en cierto sentido de la experiencia vivida.
La doctrina de berkel aunque su autor sea un hombre de su tiempo por lo que se hace a algunos motivosconforme ala inspiración del siglo de las luces,tiene como meta establecer que la espiritualidad y la inmortalidad del alma, lejos de ser concepciones de una edad pasada expresan la verdad filosófica masprofunda, para mostrar indivisible, inextensa y incorruptible.
La obra de berkel maraca una época en la historia del pensamiento, el espíritu o el alma son esencialmente, una actividad libre, de laque el hombre tiene un conocimiento directo, intuitivo, distinto de las ideas, en la medida en que son perceptibles, los objetos exteriores se vuelven ideas.
El inmaterialismo de Berkeley nosintroduce en un mundo intersubjetivo esencialmente espiritual, un mundo cuya realidad, constituida por las maneras de ser de las personas, corresponde a sus innumerables puntos de interferencia y leconfiere un gran interés por la psicológico experimental.
El alma en Voltaire y en Rousseau(5)
La ironia apunta no solamente hacia las teorías enunciadas acerca del destino del alma,sino también hacia lasque tiene por objeto su naturaleza misma: uno dice que el alama es parte de la sustancia de dios mismo,otro,que es un parte del gran todo.
Al igual que los enciclopedistas Voltaire considero quedescartes se equivoco al no reconocer a los animales una vida psíquica.
Contal desconfianza de las explicaciones racionales en el dominio de lo metafísico,no es sorprendente que Voltaire tuviera...