Investigación Sobre El Entendimiento Humano Investigación Sobre El Entendimiento Humano, Obra Del Filósofo Escocés David Hume. Debido A Que Su Primer Gran Trabajo, Tratado Sobre La Naturaleza Humana (1739-1740), No Tuvo

Investigación sobre el entendimiento humano
Investigación sobre el entendimiento humano, obra del filósofo escocés David Hume. Debido a que su primer gran trabajo, Tratado sobre la naturaleza humana(1739-1740), no tuvo prácticamente éxito, Hume publicó en 1748 Ensayos filosóficos sobre el entendimiento humano (título original: Philosophical Essays concerning Human Understanding), obra conocidaposteriormente por el título y contenido de su segunda edición, publicada en 1751 como Investigación sobre el entendimiento humano (título original: An Enquiry concerning Human Understanding). Másconcisa y clara que sus anteriores trabajos, la Investigación expone, con un tono a veces irónico, que esconde su profundidad, los resultados de su trabajo sobre el origen y la legitimidad de losconocimientos humanos.
Aunque una tenaz tradición interpretativa considera a Hume como empirista, no lo es de forma plena. La Investigación sobre el entendimiento humano lo demuestra, puesto que después dehaber examinado la cuestión del origen de las ideas admitiendo su origen sensible (sección II), en lo que Hume apenas se distingue de John Locke y por lo que podría ser considerado como empirista,destaca que el espíritu humano asocia estas ideas según un “principio de conexión” organizado por la experiencia aunque sin provenir de ella, distanciándose así del empirismo y abordando unainvestigación sobre las condiciones posibles de la experiencia.
Hume proponía en la Investigación la existencia de tres tipos de conexión entre las ideas (frente a las siete que presentaba en el Tratado sobre lanaturaleza humana): la semejanza, la contigüidad y la causalidad (sección III), tipo este último al que otorga un interés especial. Demuestra que la unión causal establecida por la mente entre unoshechos (por ejemplo, el humo y la llama) no se basa en ninguna razón demostrativa, por lo que la idea de conexión necesaria, sobre la que reposa la validez de las leyes físicas, no tiene realidad...