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La etnografía
También conocida como investigación etnográfica o investigación cualitativa, constituye un método de investigación útil en la identificación, análisis y solución de múltiples problemas de la educación. Con este enfoque pedagógico surge en la década del 70, en países como Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia, y se generaliza en toda América Latina, con el objetivo de mejorarla calidad de la educación, estudiar y resolver los diferentes problemas que la afectan. Este método cambia la concepción positivista e incorpora el análisis de aspectos cualitativos dados por los comportamientos de los individuos, de sus relaciones sociales y de las interacciones con el contexto en que se desarrollan.
La etnografía es un término que se deriva de la antropología, puedeconsiderarse también como un método de trabajo de ésta; se traduce etimológicamente como estudio de las etnias y significa el análisis del modo de vida de una raza o grupo de individuos, mediante la observación y descripción de lo que la gente hace, cómo se comportan y cómo interactúan entre sí, para describir sus creencias, valores, motivaciones, perspectivas y cómo éstos pueden variar en diferentesmomentos y circunstancias; podríamos decir que describe las múltiples formas de vida de los seres humanos.
La investigación etnográfica pretende revelar los significados que sustentan las acciones e interacciones que constituyen la realidad social del grupo estudiado; esto se consigue mediante la participación directa del investigador. Con frecuencia, el investigador asume un papel activo en susactividades cotidianas, observando lo que ocurre y pidiendo explicaciones e interpretaciones sobre las decisiones, acciones y comportamientos que.
Los datos recopilados consisten en la descripción densa y detallada de sus costumbres, creencias, mitos, genealogías, historia,lenguaje, etcétera.
Jaime Botello define la etnografía como "el estilo de vida de un grupo de personas acostumbradas a vivirjuntas".1 Por tanto, todo tipo de grupos es sujeto de estudio: prostitutas, mendigos, millonarios, políticos, estudiantes, etcétera.

Así la historia etnográfica puede interrogar la complejidad no sólo de los hechos históricos o de los contextos geopolíticos o regionales, o de las voces o del material de archivo, sino también la complejidad de los movimientos sociales, en el anterior sentido, esfundamental para la coyuntura histórica de Colombia reconstruir las historicidades de los movimientos sociales de base. 
Qué es la historia etnográfica según Trouillot con el fin de entender cuál es su “deriva” fuera de la historia desde una historia etnográfica. Lo que implica una crítica del conocimiento histórico, tanto a la concepción esencialista y petrificada de la historia, tanto en suconceptualización como ciencia hasta el siglo XIX, como también en la concepción de historia que privilegia el discurso histórico dentro de una narrativa historicista. 

En cierto sentido creo que la historia etnográfica en Trouillot se construye desde la comprensión de la historicidad donde hasta la historia universal como general es incluida dentro de las historicidades. Ahora bien, la historiaetnográfica aparece como proceso de reconstrucción de narrativas, escrituras vivas, y trabajo cuidadoso en archivo que son los lugares de enunciación, pero también lugares de encuentro con el pasado.

El historiador etnográfico reconstruye desde ellos el pasado, en sus detalles, órdenes del significado que han sido ocultos y silenciados en los discursos, tanto del poder, de los especialistas como dela historiografía tradicional, tanto mundial, como local
Dice Peter Good
Que los etnógrafos tienen mucho en común con los novelistas, los historiadores sociales, los periodistas y los productores de programas documentales de TV, pues dan muestra de extraordinaria habilidad etnográfica en la agudeza de sus observaciones, la fineza de su oído, la sensibilidad emocional, la penetración a través...