inviolabilidad

A. Explicación previa
Este principio obviamente no implica que la Constitución no pueda nunca
contravenirse, hipótesis, por lo demás, irrealizable. Toda Constitución es sus¬ceptible
de infringirse por multitud de actos del poder público, posibilidad que ella misma
prevé. Tan es así que establece los medios jurídicos para impedir o remediar las
contravenciones que las autoridades del Estado suelencometer cotidianamente a sus
mandamientos por una gama de múltiples causas que se¬ría prolijo enunciar siquiera.
En otras palabras, toda Constitución provee a su autodefensa instituyendo sistemas de
control de diversos tipos, control que en México se ejerce primordialmente a través del
juicio de amparo. En efecto, además de las declaraciones dogmáticas que proclaman
las decisiones funda¬mentalesde que ya hemos hablado, de la institución de garantías
en favor del gobernado frente al poder público estatal y de la estructura gubernativa
básica del Estado, la Constitución establece un conjunto de instrumentos adjetivos o
procesales de diferente carácter para que, mediante su operatividad, se preser¬ve y
mantenga el orden jurídico que crea y del cual es la Ley Fundamental y suprema, como
yadijimos, traduciéndose dichos instrumentos en lo que se lla¬ma la jurisdicción
constitucional.
La inviolabilidad de la Constitución denota un concepto que se vincula estrechamente a
los de poder constituyente, supremacía, fundamentalidad y legitimidad de tal
ordenamiento jurídico-político. Se afirma que la Constitución es "inviolable" porque
sólo puede ser quebrantada, desconocida o reemplazadamediante el ejercicio de dicho
poder, cuyo titular es el pueblo, toda vez que no es sino el aspecto teleológico de su
soberanía. "Inviolabilidad", por ende, significa la imposibilidad jurídica de que la
Constitución sea desconocida, cambiada o sustituida por fuerzas que no emanen del
poder constituyente o por grupos o personas que no expresen la voluntad mayoritaria
del pueblo. Esta imposibilidad sebasa en la fundamentalidad y supremacía del
ordenamiento constitucional, ya que el supuesto contrario equivaldría a admitir que las
decisiones fundamentales que preconiza la Constitución y su hegemonía normativa
estuviesen supeditadas a tales grupos o personas, circunstancias que, además de
contrariar el principio de soberanía nacional, manifestarían un caso absurdo en el
ámbito del derecho.
B. El"derecho" a la revolución
Fácilmente se advierte que el principio de inviolabilidad constitucional no está reñido
con el que proclama el "derecho a la revolución" que corresponde al pueblo como
potestad natural de su misma implicación dinámica, pues no debe olvidarse que
"inviolabilidad" no entraña "insustituibilidad" de la Constitución. Ninguna generación
ciudadana puede ligar sempiternamente asus sucedáneas, en el devenir histórico de
una nación, con los lazos de un orden constitucional esencialmente inalterable. En
cambio, la Constitución es "inviolable" frente a cualesquiera movimientos que, sin ser
auténticamente revolucionarios, la desconozcan, suspendan o reemplacen por un
"status" político diferente. En otras palabras, toda Constitución, ante las aspiraciones
populares, frente ala vida social en constante evolución, es evidentemente susceptible
de abolirse y de ser sustituida por otra. Y es que una Constitución, que
hipotéticamente se supone como fruto de la voluntad popular expresada a través de
sus representantes (congreso "0 asamblea constituyente) no debe encadenar al pueblo
hasta el extremo de que siempre se vea obligado a ceñir su vida a sus mandamientos,
o sea, asometerse a los principios jurídicos, políticos, filosófi¬cos, económicos o
sociales que en un momento determinado puedan oponerse a la evolución nacional y a
los sentimientos de justicia. Por tanto, cuando di¬cho fenómeno discordante acontece,
cuando un orden constitucional determina¬do experimenta el consiguiente periodo

crítico, cuando no se ha legitimado ni existe la posibilidad de que se...