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República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular Para la Defensa Universidad Nacional Experimental de la “Fuerza Armada Bolivariana” Ambiente- San Mateo-Edo Anzoátegui,Corrientes Filosóficas Sociales


Facilitadora: Bachilleres:
Mercedes Marval Faviola Rodríguez C.I:19.774.683
Kenberlin MachadoC.I:25.061.766
Osmary Salazar C.I:19.984.387
Rhonald Romero C.I: 18.679.612

1 semestre de agronomía


San Mateo, 22/04/2013
ÍNDICEPág.
Introducción……………………………………………………………………….03
Desarrollo
1. Corrientes Filosóficas Sociales: Pensamiento Social Clásico Griego, Ideal Político Social de Platón y Aristóteles….……………………………………..04-05
2. Corrientes Sociológicas de los Siglos XVIII AL XX: Liberalismo, Positivismo, Estructuralismo, Marxismo.Teoría Neoliberal y Teoría Keynesiana………06-09
3. El Socialismo: Tendencia en el Siglo XXI…………………………………. 10
4. Nuevo Orden Mundial: Globalización. Implicaciones Económicas, Políticas, Sociales y Culturales. La Democracia como Sistema Político Global. Sustentabilidad del Desarrollo y Biodiversidad……………………………11-18
5. El Problema Energético: El Petróleo como Problema de Conflicto, Factor Conflictoy Perspectivas, Consideraciones Entorno a la Paz……………19-21

Conclusión……………………………………………………….……….......22

Bibliografía…………………………………………………………………...23









INTRODUCCIÓN

El hombre es un ser social que solo alcanza su perfección en la ciudad, de modo comunitario. El Estado es el único capaz de armonizar y dar consistencia a las virtudes individuales. Platón diseña laestructura de su República ideal compuesta de tres clases sociales: los filósofos, los guerreros y los artesanos. Los primeros tienen el mando del gobierno general, pues su virtud es la sabiduría, los guerreros velan por el orden y la defensa (su virtud es la fortaleza), y los artesanos, pueblo llano, son dirigidos por la templanza, virtud que ha de ser común a todos
Por su parte Aristóteles, defineal ser humano como zoón logikón y zoón politikón, es decir como animal racional y como animal social o político; la esencia de la naturaleza humana está en su racionalidad y en su sociabilidad. De manera que la sociedad no se opone a la naturaleza sino que es un desarrollo de la misma. Por su propia naturaleza (fisis) el ser humano tiene una tendencia inevitable a vivir en sociedad. La distinciónentre estado natural y social es totalmente imposible en el pensamiento aristotélico, no hay individuo sin sociedad que es el medio natural de su desarrollo y perfección.
Las ideas de Platón y Aristóteles se vinculaban estrechamente con el destino de la ciudad-estado. Cuando la polis fue sustituida por los más vastos imperios de Macedonia y Roma. Platón y Aristóteles eran conscientes de queninguna ciudad griega había realizado los ideales que ellos creían implícitos en la Ciudad-Estado. De no haber tenido presente con toda claridad en sus pensamientos la necesidad de crítica y corrección, nunca habrían intentado analizar la sociedad en que vivían. Pero aunque el planteo fuese crítico, seguían creyendo que en la ciudad-estado se daban en cierta medida las condiciones necesarias para...