Invitacion A La Estetica

INVITACION A LA ESTETICA.
Las aventuras de lo feo, la primera cuestión que se nos plantea es precisamente la de justificar su carácter estético. Es evidente que no atribuimos fealdad al objeto real de nuestro conocimiento, ni tampoco al objeto teórico. No es verdadera una teoría por ser bella ni, al revés, es falsa porque es fea.
También habla de que, lo feo no puede confundirse con el polonegativo de esas
Relaciones. Cierto es que la Estética tradicional. Combina lo bello y lo bueno. Por ello, en los relatos y leyendas del pasado, así como en las historias de amor del cine y la televisión de nuestros días, los personajes positivos son bellos, y los malvados. Son feos. Por la misma razón, en los cuentos infantiles, de hadas, ya es consabido que las princesas que hacen el bien o sufrenel mal, son bellas, en tanto que las brujas, que encarnan la maldad, son siempre feas.
Dice que lo feo tiene una dimensión estética que no se identifica con otras dimensiones o valores negativos... Como sucede con otras cualidades estéticas, lo feo sólo se da históricamente y, con el fluir histórico, cambia su contenido.
Un árbol carcomido, una fruta podrida, un campo pelado, suscitan ennosotros, al ser percibidos, la experiencia estética de lo feo. Igualmente lo provocan ciertos animales: un sapo, una cucaracha, los gusanos. El cuerpo humano, tanto en su conjunto como en sus partes, puede ser caracterizado. Como feo. No solo hallamos fealdad en esta naturaleza en sí, sino también en la que ha sido trabajada por el hombre.
La estrecha dependencia de los productos artesanales respectode su utilidad, así como la tosca y repetitiva producción tradicional conforme a un modelo, conduce con frecuencia a que sus productos sean feos.
Lo feo gana cada vez más amplios espacios en nuestros centros urbanos, a medida que estos crecen. A diferencia de las bellas ciudades del pasado, hechas a escala del hombre, que podía caminar por ellas, las grandes urbes de nuestros días, con susconstrucciones caóticas y su publicidad agresiva, chillona, se han convertido en verdaderas concentraciones de lo feo.
Lo feo entra en el arte y la literatura para mostrar que lo bello es sólo relativo.
La conclusión final a que llegamos es que lo feo, como categoría estética, podemos descubrirlo tanto en la realidad como en el arte.

LO SUBLIME
La palabra ‘sublime’ procede del latín sublimis,término emparentado con el verbo sublevo (levantar, alzar del suelo). Con su significado habitual, designa algo excelso, eminente, o sumamente elevado, y se aplica tanto a ciertos fenómenos naturales como
a determinadas acciones humanas.
Cuando se trata de acciones humanas, su sublimidad suscita un sentimiento de admiración ante un poder que rebasa las limitaciones de la existencia normal, cotidiana.En lo sublime, el hombre se eleva... ante la magnitud de lo negativo, Lo sublime sólo existe por el hombre y para el hombre.
También nos señala que La esfera propia de lo sublime estético se halla, no tanto en la naturaleza y la vida real, como en el arte. Es aquí donde más plenamente
se pone de manifiesto. En la naturaleza y en la vida real, lo sublime se hace presente. En la pintura, serepresenta, y en las artes no-figurativas, como la arquitectura y la música, se evoca el sentimiento de lo sublime sin necesidad de su representación.
Como categoría estética, lo sublime no es la categoría suprema.
La sublimidad tiene que ver, en él, con la elevación o grandeza del alma, pero referida a la excelencia o eminencia del lenguaje.
Los objetos sublimes son oscuros y de grandesdimensiones; los bellos son claros, ligeros, delicados, y relativamente pequeños.
Lo bello agrada o suscita placer; lo sublime produce un placer relativo o dolor moderado... Si el dolor y el terror se modifican de tal manera que no son realmente nocivos, el resultado es una especie de horror delicioso, una especie de tranquilidad con un matiz de terror. Lo sublime debe ser siempre grande; lo bello,...