Invocacion Del Sabio Salomon

LA INVOCACIÓN DEL SABIO
SALOMÓN, A LA LETRA, DICE:
“¡Potencias del Reino, colocaos bajo
mi pie izquierdo y en mi mano derecha!
¡Gloria y Eternidad, tocad mis hombros y
llevadme sobre las vías de la Victoria!
¡Misericordia y Justicia, sed el equilibrio
y el esplendor de mi vida!
¡Inteligencia y Sabiduría, dadme la Corona!
¡Espíritus de Malkuth, conducidme
entre las dos columnas sobre las cualesse
apoya todo el edificio del Templo!

¡Ángeles de Netzach y de Hod, afirmadme sobre
la piedra cúbica de Jesod!
¡Oh Gedurael! ¡Oh Geburael! ¡Oh Tipheret!
Binael, sed mi amor.
Ruach Hochmael, sé mi luz.
Sé lo que tú eres y lo que tú serás,
¡Oh Ketheriel!
Ischim, asistidme en nombre de Shaddai.
Cherubím, sed mi fuerza en nombre de Adonaí.
Beni-Elohím, sed mis hermanos en nombre del
Hijo y por lasvirtudes del Sabaoth.

Elohím, combatid por mí
en el nombre del Tetragrammaton.
Malachim, protegedme en nombre de Jehová.
Seraphim, depurad mi amor en nombre de Eloah.
Hasmalim, iluminadme con los esplendores
de Elohím y de Schechinah.
Aralim, obrad.
Ophanim, girad y resplandeced.
Ha-Jot-Ha Kadosh, gritad, hablad, rugid, mugid.
Kadosh, Kadosh, Kadosh.
Shaddai, Adonaí, Jot-Chavah, Eieazereie.Hallelu-Jah. Hallelu-Jah. Hallelu-Jah.
Amén. Amén. Amén.”

ESTA INVOCACIÓN SE
REALIZA CON EL PROPÓSITO
DE ATRAER FUERZAS O
VIBRACIONES
ARMONIOSAS, PARA
LLAMAR A LOS MAESTROS,
AL OBJETO DE RECIBIR
ILUMINACIÓN, PROTECCIÓN
Y ENSEÑANZAS
TRASCENDENTALES, O PARA
IMPLORAR AYUDA A LAS
POTENCIAS SUPERIORES.

CON SU RECITACIÓN SE
ACUDE A LOS DIEZ
SEPHIROTES DEL ÁRBOL DE LA
VIDA, DE LA CÁBALA
HEBRAICA.

ELLOEQUIVALE A DECIR
MUNDOS O REGIONES DEL
ESPACIO O, SI SE
PREFIERE, AEONES.
TAMBIÉN SE ALUDE EN
ELLA A LOS ATRIBUTOS O
VIRTUDES DE CADA
MUNDO O REGIÓN, ES
DECIR, LOS ATRIBUTOS DE
CADA SEPHIROT.

AL OBJETO DE COMPRENDER
CON MAYOR CLARIDAD LOS
CONCEPTOS EXPUESTOS EN
LA INVOCACIÓN DE
SALOMÓN Y, PARA NO
ALARGAR EN EXCESO LA
EXPLICACIÓN DE SUS
ENUNCIADOS, PREVIAMENTE,
RESULTA CONVENIENTE
SEÑALAR UNOSMÍNIMOS
CONCEPTOS PREVIOS SOBRE
EL ÁRBOL DE LA VIDA, POR
CUANTO, EN DICHA
PLEGARIA, SE HACE
CONSTANTEMENTE
REFERENCIA A ÉL.

RESULTA CONVENIENTE TENER A
MANO UN DIBUJO DEL ÁRBOL DE
LA VIDA, DEL TIPO A LOS QUE SE
INSERTAN EN ESTE TRABAJO,

Y DE ALGÚN
CUADRO SINÓPTICO PARA
UNA MÁS ÁGIL Y PRONTA
VISUALIZACIÓN DE LOS
DIFERENTES ELEMENTOS QUE
AQUÍ SE MENCIONARÁN.

PERO, EN EL FONDO, NOS
INTERESA, ADEMÁSDE
COMPRENDER EL SIGNIFICADO DE
LOS SEPHIROTES, O D E L ÁRBOL
DE LA VIDA, DESCIFRAR CÓMO
PODEMOS UTILIZAR, EN FORMA
CORRECTA, LOS SEPHIROTES, EN
NUESTRO TRABAJO INTERNO.
ESTO SE CONSIGUE, COMO NOS
DECÍA SAMAEL, CON EL USO
ADECUADO Y CONSCIENTE
DE LA INVOCACIÓN DE SALOMÓN

SIGNIFICAR QUE EL
ÁRBOL DE LA VIDA, O
CAMINO QUE, POR SUS
VEINTIDÓS SENDEROS,
HA DE RECORRER
TODO INICIADO, ES EL
SER Y ESTÁREPRESENTADO EN
NUESTRO CUERPO
FÍSICO POR LA
COLUMNA ESPINAL.

SU SOMBRA FATAL ES EL EGO.
COMO NOS ACONSEJA EL
MAESTRO, DEBEMOS TENER
SUMO CUIDADO EN NO
TOMAR LAS SOMBRAS
POR LA REALIDAD.

EL CAMINO DEL ÁRBOL DE LA
VIDA, SE ENCUENTRA
GUARDADO POR LA ESPADA
FLAMÍGERA DE LA JUSTICIA
CÓSMICA QUE SE REVUELVE
ENCENDIDA, AMENAZADORA Y
TERRIBLE, ANTE QUIEN
INTENTE PROFANARLO

COMENZANDO YA LA DESCRIPCIÓNQUE NOS OCUPA,
APRECIAMOS UN PRIMER TRIÁNGULO SUPERIOR, LOGÓICO
O DIVINAL: NUESTRA CORONA SEPHIRÓTICA, INTEGRADA
POR KETHER, CHOKMAH Y BINAH.
KETHER, EL PRIMER
LOGOS, ES EL PADRE EN NOSOTROS, UNA CHISPA DEL
ABSOLUTO, EL ANCIANO DE LOS DÍAS

Señalar que todo triángulo representa a las Tres
Fuerzas Primarias de la Naturaleza: el Padre, Hijo, y
Espíritu Santo, Fuerzas Positiva, Negativa y Neutra,necesarias para toda creación.

CHOKMAH, EL
SEGUNDO LOGOS,
ES EL HIJO, EL
CRISTO ATÓMICO,
LA SABIDURÍA EN
NOSOTROS.
BINAH, EL TERCER
LOGOS, ES EL
ESPÍRITU SANTO, LA
INTELIGENCIA EN
NOSOTROS.

TAMBIÉN SE DICE QUE EL PADRE
ES LA VERDAD, EL HIJO ES
AMOR, EL ESPÍRITU SANTO ES EL
FUEGO SEXUAL.
A ESTE TRIÁNGULO, O MUNDO DE
LA CREACIÓN, CORRESPONDEN,
RESPECTIVAMENTE, LOS
ATRIBUTOS DE LA CORONA, LA...