iom kipur

Iom Kipur
El Día del Perdón

E

l Rab Israel Salanter enseña que para el pueblo judío no hay un día más importante
que Iom Kipur, donde tenemos la extraordinaria oportunidad de volver en teshuvá
(arrepentirnos) y expiar por nuestros pecados. Iom Kipur tiene un poder especial –
quien es serio respecto a su teshuvá, se puede transformar a sí mismo trabajando para
perfeccionar su carácter yreconciliándose con las otras personas y con D’os. Antes de
esta clase, recomendamos el shiur de Morashá sobre la Teshuvá.

Esta clase trata las siguientes preguntas:
~~ ¿Cuál es el origen de Iom Kipur?
~~ ¿Cuáles son las prácticas específicas de Iom Kipur?
~~ ¿Cuál es el regalo especial de Iom Kipur para el pueblo judío?
~~ ¿Cómo podemos utilizar a Iom Kipur para mejorarnos a nosotrosmismos?

Esquema de la Clase

Sección I:

¿Qué es Iom Kipur?

Sección II.


El Primer Iom Kipur en la Historia Judía es Para Todas las Generaciones
Futuras.

Sección III. Las Prácticas del Día
Sección IV.






Un Día de Plegarias
Parte A. Una Perspectiva General Sobre los Servicios de Iom Kipur
Parte B. Kol Nidrei
Parte C. Las Lecturas de la Torá en IomKipur
Parte D. Sefer Ioná
Parte E. Neilá

Sección V.



Un Día de Teshuvá – Introspección y Compromiso al Cambio
Parte A. Realizando un Plan Concreto de Teshuvá en Iom Kipur
Parte B. Vidui – La Confesión Privada ante D’os

Sección VI. El Regalo del Día de Expiación
Sección VII. Semillas de Cambio

1

El Calendario Judío

Iom Kipur

Sección I. ¿Qué es Iom Kipur?
1.Vaikrá (Levítico) 23:27, 31 – Iom Kipur es el día eterno en el cual D’os perdona y expía a
quienes desean volver a Él.
El día diez de ese mes séptimo será día de
expiación; será un día de convocación santa;
afligirán sus almas y ofrecerán una ofrenda ígnea
a D’os.

‫שוֹר לַ ח ֶֹדׁש ַהׁ ְּש ִב ִיעי ַה ֶּזה יוֹם ַה ִּכ ּ ֻפרִ ים הוּ א ִמ ְקרָ א‬
ׂ ‫ַאךְ ֶּב ָע‬
‫ק ֶֹדׁש יִ ְהיֶ ה לָ כֶ םוְ ִע ִּנ ֶיתם ֶאת נַ ְפׁש ֵֹתיכֶ ם וְ ִה ְקרַ ְב ֶּתם ִאׁ ֶּשה‬
:’‫לַ ה‬

Y no harán labor alguna ese día; será un estatuto
para todas las generaciones, dondequiera que
vivan.

‫ָּכל ְמלָ אכָ ה לֹא ַת ֲעשׂוּ חֻ ַּקת עוֹלָ ם לְ ֹדר ֵֹתיכֶ ם ְּבכֹל‬
:‫משב ֵֹתיכֶ ם‬
ְׁ

2. Sefer HaJinuj 185 – La continuidad de la existencia del mundo depende de la teshuvá en Iom
Kipur.
La base paraesta mitzvá es que debido a la
bondad de D’os para con el pueblo judío, Él
estableció un día al año en el cual los judíos
pueden expiar por todos sus pecados volviendo
en teshuvá. Si los pecados se acumularan año
tras año, en pocos años alcanzarían el límite y
el mundo tendría que ser destruido. Por eso,
para que el mundo pueda existir, D’os con Su
sabiduría estableció un día al año parapermitir
que reciban expiación por sus pecados aquellos
que se arrepienten.

‫משרשי המצוה שהיה מחסדי הקל על ברויתיו לקבוע‬
‫להן יום אחד בשנה לכפרה על החטאים עם התשובה‬
‫ שאילו יתקבצו עוונות הבריות שנה שנה‬,‫שישובו‬
‫תתמלא סאתם לסוף שנתיים או שלוש או יותר‬
,‫ על כן ראה בחכמתו ברוך הוא‬.‫ויתחייב העולם כליה‬
‫ לקבוע יום אחד בשנה לכפרת חטאים‬,‫לקיום העולם‬
...‫לשבים‬

Sección II. El PrimerIom Kipur en la Historia
Judía es para Todas las Generaciones Futuras
Como ilustran las fuentes que trataremos a continuación, Iom Kipur se estableció como el Día de Expiación
luego de que Moshé Rabenu descendiera por tercera vez del Monte Sinaí, cuando el pueblo se reconcilió
completamente con D’os luego del pecado del Becerro de Oro.

1. Shemot (Éxodo) 32:15, 19 – El día diecisiete deTamuz, luego de estar
cuarenta días en el Monte Sinaí, Moshé rompe las Tablas al ver el Becerro de Oro.
Y Moshé se dio vuelta y descendió la montaña
‫משה ִמן ָה ָהר וּ ׁ ְשנֵ י לֻ חֹת ָה ֵעדֻ ת ְּביָ ד ֹו לֻ חֹת‬
ֶ ׁ ‫וַ ִּי ֶפן וַ ֵּירֶ ד‬
con las dos Tablas del Testimonio en su mano;
:‫ְּכ ֻת ִבים ִמׁ ְּשנֵ י ֶע ְברֵ ֶיהם ִמ ֶּזה וּ ִמ ֶּזה ֵהם ְּכ ֻת ִבים‬
las Tablas estaban escritas en...