Ion-De Platon

   

ION 
O SOBRE LA POESÍA 

  Platón 
 
 

Edición Electrónica de  www.philosophia.cl / Escuela de  Filosofía Universidad ARCIS. 
 

www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS.     ION O SOBRE LA POESÍA    SÓCRATES.—ION DE ÉFESO        SÓCRATES.—  Salud,  Ion!  ¿De  dónde  vienes  hoy?  ¿De  tu  casa  de  Éfeso?    ION.—  Nada  de  eso,  Sócrates; vengo de Epidauro y de los juegos de  Asclepios.    SÓCRATES.—  ¿Los  de  Epidauro  han instituido en honor de su dios un  combate de rapsodas1?    ION.—  Así  es,  y  de  todas  las  demás partes de la música.    SÓCRATES.—  Y  bien,  ¿has  dis‐ putado el premio? ¿Cómo has salido?    ION.—  He  conseguido  el  primer premio, Sócrates.    SÓCRATES.—  Me  alegro,  y  ánimo,  porque  es  preciso  tratar  de  salir vencedor  también  en  las  fiestas  panateneas.    ION.—  Así  lo  espero,  si  Dios  quiere.    SÓCRATES.—  Muchas  veces,  mi  querido Ion, os he tenido envidia a los  que sois rapsodas, a causa de vuestra  profesión.  Es,  en  efecto,  materia  de  envidia  la  ventaja  que  ofrece  el  veros 
  Los  rapsodas  fueron,  entre  los  griegos,  los  primeros  depositarios  de  las  obras  de  los grandes poetas Hesíodo, Homero, Arquíloco,  y  miraban  como  una  profesión  formal  el  popularizar sus versos. Tenían concurso cada  cinco  años  en  Epidauro,  donde  había  un  templo consagrado a Asclepios. 
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aparecer  siempre  ricamente  vestidos  en  las  más  espléndidas  fiestas,  y  al  mismo  tiempo  el  veros  precisados  a  hacer  un  estudio  continuo  de  una  multitud  de excelentes  poetas,  prin‐ cipalmente de Homero, el más grande  y  más  divino  de  todos,  y  no  sólo  aprender  los  versos,  sino  también  penetrar  su  sentido.  Porque  jamás  Será  buen  rapsoda  el  que  no  tenga  conocimiento de las palabras del poe‐ ta,  puesto  que  para  los  que  le  escu‐ chan, es el intérprete del pensamiento  de  aquél;  función  que  le  es  imposible desempeñar si no sabe lo que el poeta  ha  querido  decir.  Y  todo  esto  es  muy  de envidiar.    ION.—  Dices  verdad,  Sócrates.  Es  la  parte  de  mi  arte  que  me  ha  costado más trabajo, pero me lisonjeo  de  explicar  a  Homero  mejor  que  nadie. Ni Metrodoro de Lampsaco, ni  Stesímbroto  de  Taso,  ni  Glaucón,  ni  ninguno  de  cuantos  han  existido  hasta ahora, está en posición de decir sobre  Homero  tanto,  ni  cosas  tan  be‐ llas como yo.    SÓCRATES.—  Me  encantas,  ION,  tanto más cuanto que no podrás rehu‐ sarme el demostrar tu ciencia.    ION.—  Verdaderamente,  Sócra‐ tes,  merecen  bien  ser  escuchados  los  comentarios  que  he  sabido  dar  a  Ho‐
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www.philosophia.cl / Escuela de Filosofía Universidad ARCIS. mero,  y  creo  merecer  de  los  partida‐ rios  de este  poeta  el  que  coloquen  sobre mi cabeza una corona de oro.    SÓCRATES.—  Me  congratularé  de  que  se  me  presente  ocasión  más  adelante para escucharte; pero en este  momento sólo quiero que me digas si  tu habilidad se limita a la inteligencia  de  Homero,  o  si  se  extiende  igual‐ mente a la de Hesíodo y Arquíloco.    ION.—  De  ninguna  manera;  yo me he limitado a Homero, y me pare‐ ce que basta.    SÓCRATES.—  ¿No  hay  ciertos  asuntos  sobre  los  que  Homero  y  Hesíodo dicen las mismas cosas?    ION.—  Yo  pienso  que  sí,  y  en  muchas ocasiones.    SÓCRATES.—  ¿Podrías  tú  expli‐ car  mejor  lo  que  dice  Homero  Sobre  estos objetos que lo que dice Hesíodo?    ION.—  Los  explicaría  perfecta‐ mente  en  todos  aquellos  puntos  en que hablan de las mismas cosas.    SÓCRATES.—  ¿Y en aquellos que  no  dicen  las  mismas cosas? Por  ejem‐ plo,  Homero  y  Hesíodo,  ¿no  hablan  del arte adivinatorio?    ION.— Seguramente.    SÓCRATES.—  ¡Y qué! ¿Estarás tú  en  estado  de  explicar  mejor  que  un  buen  adivino  lo  que  estos  dos  poetas  han  dicho  de  una  manera  igual  o  de  una  manera  diferente  sobre  el  arte  adivinatorio?   ...