iran

La historia de Irán está marcada por las relaciones con las civilizaciones que la rodean
y ha sido, desde la antigüedad, una encrucijada crucial entre "Oriente" y "Occidente".
Irán fue conocido en Occidente como Persia hasta 1935, derivado del nombre griego, Persis,
que fue usado para referirse a la nación irania, su pueblo y sus imperios antiguos. Los iraníes
llaman a su país Irán /Iranshahr desde el período sasánida.
El nombre Persia proviene de la región del sur de Irán, llamada Fars/Pars, derivado de
Parshua, lugar de origen del Imperio Persa.
Bajo el reinado de Shah Abbas I (1587-1629) considerado como el más importante rey de
los safávidas, Irán una vez más, fue considerado en Europa como una superpotencia,
mostrando su agradecimiento porque los iraníes fueron los mayoresoponentes a los
otomanos, impidiendo de este modo, que pudieran los turcos invadir toda Europa.
Desgraciadamente con el trascurso de los años la corte de los safávidas se entregó a la
lujuria, y a las intrigas, y reapareciendo la época de la decadencia,
Para entender mejor y poder analizar el proceso evolutivo de Irán, es necesario tener en
cuenta ciertas consideraciones. ¿Qué es el Islam?¿Cuál es su esfera de actividad? o ¿En que
filosofía esta basado?
El Islam no sólo es una religión sino un modo de vida prescrito para la humanidad entera
Por Dios mismo. El Islam significa y abarca: completa sumisión y obediencia a Dios, no solo
en creencia y forma de adoración, sino en ética y moralidad, en cultura y comportamiento
social, en la política y en la ley, en la economía y montajesocial y en todos los asuntos
individuales, nacionales e internacionales del hombre.
Islam significa “salvación” y sus fieles tienen que llamarse musulmanes. Este término
proviene del árabe muslim, pl. muslimün, participio activo del verbo aslama, que significa
“entregarse [a Al.lah]” y que se refiere a los que “están en el camino de la salvación”
¿Podemos decir que todo el pensamientomusulmán queda preformado para siglos en el
Corán? Según la ortodoxia musulmana, así había de ser; pero la realidad fue muy otra, y el
pensamiento se tradujo en obras filosóficas, en producciones literarias y en mística.
La Filosofía árabe es trascendental, para la formación de la cultura europea medieval, tanto
en la filosofía cristiana como en la misma literatura. Nace en realidad la preocupaciónfilosófica árabe en el mismo siglo VIII, cuando al apoderarse de Siria y otras provincias
bizantinas llegan a su conocimiento los textos que en sus escuelas se estudiaban. La filosofía
se presenta al pueblo mahometano como una preocupación intelectual, a la que no pueden
sustraerse, pero al mismo tiempo como una zona del pensamiento que precisa, para ser
cultivada, de estar acorde con ladoctrina ortodoxa. Así, muy pronto aparece una escuela,
muy rústica, a la que tiempos depuse se a de oponer la Kalah, que con Razi (muere en
1209) y Tusi (muere en 1273), busquen la unión del Aristotelismo –que les fue
inmediatamente familiar- con las doctrinas coránicas. El aristotelismo árabe es sincrético,
con la teoría del intellectus agens6
, en que se notan influencias neoplatónicas.
LaRevelación y su predicación por medio de un profeta específico para el islam tuvieron
lugar en la península Arábiga entre los años 610 y 632 y su doctrina se recogió en un libro
que ha recibido el nombre de El Corán.
El mundo musulmán, junto con China, fue el principal foco de civilización durante la Alta
edad media. Tuvo lugar entonces, el milagro árabe, el de los sabios y pensadores quedecidieron expresarse en árabe independientemente de su cultura de origen. Desde el año
750 hasta 1100, se sucedieron sin interrupción químicos, matemáticos (invención del álgebra
y de los algoritmos), médicos (creación del primer hospital), astrónomos, historiadores,
geógrafos, botánicos, filósofos y poetas. Sólo a partir del siglo XII aparecieron los primeros
sabios europeos que junto a los...