Irene Torres Cultura Juridica

CIUDADANÍA Y CULTURA JURÍDICA:
UNA APROXIMACIÓN A LA IDENTIDAD JURÍDICA DEL VENEZOLANO*
Irene Torres Arends
CIUDADANÍA
La ciudadanía como construcción teórica admite múltiples enfoques, por lo que es necesario hacer manifiesto que nuestra aproximación al concepto de ciudadanía se apoya en la propuesta de Hannnah Arendt, quien sostiene que de ningún modo debe entenderse el concepto de ciudadaníacomo el derecho a la ciudadanía, identificando a ésta con una serie de prácticas concretas, sino más bien debe entenderse como el derecho a tener derechos y deberes (Arendt en Lafer:1994:25). Por lo tanto, la ciudadanía es un proceso, una construcción continua e inacabada, que procura automantenerse y expandirse. En este sentido, el concepto de ciudadanía está anclado en una visión histórica delDerecho.
Lafer (1994:24), en su reflexión a partir del pensamiento de Hannah Arendt, agrega “...la ciudadanía es el derecho a tener derechos, porque la igualdad de los seres humanos en dignidad y en derechos no es algo dado: es una construcción de la convivencia colectiva, que requiere el acceso al espacio público. Ese acceso al espacio público permite la construcción de un mundo común a través delproceso de afirmación de los derechos humanos”.
Es sólo a partir de la ciudadanía que, según Arendt (en Lafer, 1994:176), se establece un vínculo con algún tipo de comunidad jurídicamente organizada y se vive en una estructura donde se es juzgado por acciones y opiniones, en virtud del principio de legalidad.
En teoría, sólo la igualdad de oportunidades constituye una condición para el desarrollodel individuo-ciudadano; sólo después se puede ser un ente privado; es decir, habrá ciudadanía sólo en la medida en que las instituciones puedan garantizar a todos, como parte de los derechos individuales, todos los derechos sociales. En resumen, sólo si hay derechos hay ciudadanos... (Calderón, 1996).
Frente a esta reflexión de Calderón se hace necesario traer a escena nuevamente las reflexionesde Arendt (en Lafer, 1994:174) cuando nos recuerda que los seres humanos no nacen iguales, por lo que se logran hacer iguales en la esfera de lo público, a través de las leyes; en consecuencia, al perder el acceso a la esfera de lo público se pierde acceso a la ciudadanía y a la condición de igualdad legalmente construida.
La ciudadanía será, entonces, la consagración al nivel del individuo deuna propuesta pública.
Para Maestre (en Cansino y Ortiz Leroux, 1997:37) el ciudadano aparece como actor del espacio público por excelencia como lo es la sociedad civil y lo entiende como “... el lugar donde los ciudadanos, en condiciones de igualdad y libertad, cuestionan y enfrentan cualquier norma o decisión que no haya tenido su origen o rectificación en ellos mismos...”.
La relación queestablece el individuo con la esfera de lo público diseña la condición real de su ciudadanía; ello nos lleva a la necesidad de acudir a un referente que nos permita contrastar realidades. Podemos acudir al modelo que ofrece Cortina (1997:10) para evaluar la condición real de tal relación.
Según Cortina “...no es fácil precisar un modelo semejante, dada la larga historia de la idea de ciudadanía,optaremos aquí por un modelo a la vez nacional y universal, que se configura con las siguientes características: • Autonomía personal (el ciudadano no es vasallo ni súbdito).
Conciencia de derechos que deben ser respetados.
Sentimiento del vínculo cívico con los conciudadanos, con los que se compartenproyectos comunes.
Participación responsable en el desarrollo de esos proyectos, es decir, conciencianosólo de derechos, sino también de responsabilidades; y a la vez, sentimiento del vínculo con cualquier ser humano y participación responsable en proyectos que lleven a transformar positivamente nuestra aldea global”.
En definitiva, el individuo se asume como ciudadano en la medida en que se entiende a sí mismo como titular de derechos y deberes, y es en este momento donde el concepto de ciudadanía...