IRONIA DE SOCRATES













LA MAYÉUTICA E IRONÍA DE SÓCRATES













DEDICATORIA
Este trabajo se lo dedico a mis padres, por haberme dado la vida.
A Dios que permite que este viva y disfrute día a día de ella y que aprenda de mis errores, que más temprano o tarde me servirán para poder afrontar la vida.
A mis mentores Robert y Kim Kiyosaki, que con sus libros me ayudanmucho, por ellos quiero mi libertad financiera.




































DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN
RESUMEN

ÍNDICE

I. Sócrates………………………………………………………08
II. Posible origen…………………………………………………………….08
II.1. Diálogo "Teeteto" de Platón…………………………………………..08
III. Técnicas: mayéutica e ironía socrática……………………………...09
IV.Presentada por Sócrates………………………………………………09
V. El método socrático………………………………………………….…09



CONCLUSIONES
FUENTES DE INFORMACIÓN
BIBLIOGRÁFICA
ANEXOS





INTRODUCCIÓN
En griego “ironía” significa dar a entender lo contrario de lo que se quiere decir. Hacia el siglo V a.C., el término ironía designaba una forma de impostura que suponía fingir ignorancia o, en general, fingir. Aunque estetérmino era de uso frecuente, aparece en la literatura filosófica a partir de los diálogos de platón. En ellos todavía mantiene el sentido despectivo, como en el caso del ateo que finge religiosidad, o en la República donde por la boca de Trasimaco, se le reprocha a Sócrates su ironía o ignorancia afectada. Pero ya en Aristóteles va perdiendo el sentido peyorativo. Sitúa la ironía o disminución de laverdad, en el extremo opuesto de la jactancia o exageración de lo verdadero. Generalmente el término ironía se asocia con la actitud de Sócrates, en cuyo caso ya no designa un engaño deliberado, sino que pasa a describir (junto con la mayéutica) una parte del método socrático mediante el cual se pretende que aflore el pensamiento de aquellos que dialogan con el maestro. Sócrates, segúncicerón,”hablaba poco en las discusiones y dejaba hablar al adversario que quería refutar: pensando una cosa y diciendo otra, disimulaba según aquella postura que los griegos llamaban eironeía”. Sócrates adoptaba esta postura porque, previamente, había dejado establecido que “solo sabía que no sabía nada”. Esta confesión de ignorancia, animaba al interlocutor al diálogo, en cuyo transcurso, Sócrates que seconfesaba estéril para concebir, podía, no obstante, mediante la mayéutica, hacer la labor de comadrona y alumbrar en las mentes de los demás. De esta manera, aunque algunos interlocutores de Sócrates le acusaban de hacer preguntas cuya respuesta ya sabía, ello no era manifestación de un afán embaucador, sino que formaba parte de la estrategia consistente en hacer que sus interlocutores diesena luz nuevos conocimientos y abandonasen los prejuicios que les impedían pensar con claridad al creer que ya sabían. Solamente partiendo de la conciencia de la propia ignorancia, es posible entrar en la senda del conocimiento. Así entendía Sócrates lo que el oráculo había dicho de él, a saber, que era el hombre más sabio. Su sabiduría consistía en ser consiente del propio no saber. El mismoSócrates atribuyó a esta actitud el gran número de enemigos que se creó.

I. SÓCRATES:

Sócrates nació y vivió en Atenas (-470/-399) y fue quizás uno de los hombres más enigmáticos de toda la historia de la filosofía. Pensemos lo influyente que ha llegado a ser su pensamiento y sin embargo no escribió nada en absoluto.
En sus enseñanzas, utilizó la ironía, la refutación y la mayéutica.Sócrates modificó el significado médico que tenía mayéutica y lo reorientó al ámbito filosófico. Mientras el significado real de mayéutica es «El arte de hacer nacer (bebés)» Sócrates lo focalizó en «El arte de hacer nacer o arte de dar a luz (al humano pensador)». El estilo socrático es que a base de preguntas, el receptor de ellas medite y encuentre la respuesta él mismo.

La mayéutica (del...