Iruu
Páginas: 11 (2583 palabras)
Publicado: 20 de enero de 2012
1. Zergatik pasatzen gara pentsamendu mitikotik arrazoira?
Filosofia giza pentsamendu mitikotik arrazoira igarotzean sortu zen. Gizakiari ez zaio kaltegarri zer den jakite hutsarekin.Munduko hainbat fenomenok hamaika arazo sortzen dizkio gizaki primitiboari. Kontzientzia mitikoa, gizakiari problematiko egiten zaizkion galderei erantzun multzobatek ematen dio.
2. Zertan datza arrazoizko jarrera?
Jakintza mitikoan, bi alderdi bereizten dira: alde batetik, mitoa unibertsoaren azalpen honi giza agertzen da: bestetik, mitoak magiaren itxuraz hartuz, arazo praktikoak erabaki nahi zituen. Lehen kasuan, jakintza mitikoa unibertsoaren azalpen teorikoa ematen du. Arazo praktikoak berriz, erabakitzeko orduan hark ez zuen erantzun baliodunikematen.
3. Definitu laburki jakintza filosofikoa.
Jakintza filosofikoak gogoeta bat da, arrazoiak jarrera kritiko eta logiko baten bidez egiten duena.
4. Zergatik sortu zen Joniako hirietan eta K.a. VI mendean?
Erlijio olinpikoa krisian
Garai horretako erlijio olinpikoa krisian zegoen. Olinpiko jainkoen sinesgarritasuna galdu zuten erabat herriaren aurrean. Gizarte horretan erlijioakrisian egoteak arazoen birplanteamenduari ateak ireki zizkien, eta, filosofía sortu zen.
Egoera soziopolitikoa
Egoera politikoak ere zeresan handia zuen urrats hartan, Antzinako Grezia, monarkia hierarkikoak zuen boterea, sistema mitiko baten gainean eraikia. Sozialki ordena aristokratikoak zuen hegemonia gizarte gerlari eta heroiko batean.
Jonian, merkataritzan oinarritutako polisindartsuak sortu ziren. Polis horietan gizarte talde berri bat sortu zen, merkatariena.
Demokraziaren sorrera
Hiri-estatu bakoitzak, polis bakoitzak, autonomia osoa gordetzen zuen. Ekonomian, merkataritzak garratzi handia zuen. Politikan, demokrazia landu zen agoraren inguruan; eta diskurtsoak eta logosak eragin handia izan zuten gizarte horretan.
Beste herriekiko harremanakMerkataritzarekin batera ere, beste herriekiko erlazioak sortu ziren. Ikusmina zabaltzean, ohitura zaharrak eta arauak ere kanpotarrekin aldatzen dira, azalpen eta interpretazio berriak sortzeko. Grezian erlijio lokalistak garrantzia zuen arren, ikuskera kosmopolita horrek zalantzaren bidea ireki zuen.
Pentsamendu abstraktua
Abstrakzioa eta pentsamendu abstraktua ahalbidetu zuen faktore laguntzaileekeragina izan zuten. Grezian: idazkera alfabetikoa, diruaren sorrera, egutegiak,… Horrekin adierazi nahi da hizkuntza zehatzago bihurtzeak garratzi handia izan zuela, filosofiaren sorreran lagun baitzuen zuzenean.
Horiek lirateke, filosofiaren sorrera bultzatu zuten faktoreak. Une hartan, filosofia, ikuspegi hutsetik banatu zen batez ere mitotik eta erlijiotik. Naturara hurbildu zuten eta kanpokoizakitik gabe mundua ezagutzera; physis naturala nolakoa den azaldu nahi izan zuten, eguneroko fisia. Espiritu positibistaz eta arrazionalistaz baliatuz, fisiaren osotasunaren azken arrazoia aurkitu nahi izan ziten: arjea. Egiaren ikuspegia ere aldatuta zegoen. Lehen erantzunak egiazko existentzia duen zerbaiten bizia ibili ziren diskurtso arrazional baten bidez.
Beraz, pentsamendu abstraktuarenhelburua mundua ulertzeko interpretazio arrazionalak aurkitzea da.
5. Filosofia mitotik eta erlijiotik banatu zenean, zer gertatu zen?
Horiek lirateke, filosofiaren sorrera bultzatu zuten faktoreak. Dirudienez, eragina izan zen zerbait miletotarrengan eta haien espiritua filosofiara hurbildu zuten. Une hartan, filosofia, ikuspegi hutsetik banatu zen batez ere mitotik eta erlijiotik
6.Zergatik presokratiko hitza ez da batere garbia?
Presokratiko hitza ez da batere garbia: batetik kronologiari dagokionez oker ugari sortzen dituelako eta ideien historiaren kontrako uste handi bat gizentzen duelako. Presokratiko izeneko filosofo baten baino gehiagoren garaikide da Sokrates. Demokrito, atomismoaren sortzailea, Sokrates bera baino gazteagoa izan arren, presokratikotzat hartzen da;...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.