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ETICA Y BIOLOGIA
Un problema que se vincula de gran manera en la biología es la ética ya que constantemente se deslumbran desarrollos desde una perspectiva fisiológica que puede ir en contra de todos nuestros planteamientos éticos.
Un ejemplo claro de esta vinculación, es la ética del proyecto Genoma Humano. ¿Cuándo, por ejemplo, debería utilizarse el conocimiento adquirido a partir de losesfuerzos de secuenciación, para el desarrollo de nuevas pruebas de diagnóstico para enfermedades genéticas? ¿Y que sucede cuando se utilizan estos adelantos para desarrollar armas biológicas?
Estas preguntas son de una importante controversia y discusión que se da en todas partes del mundo, ya que el desarrollo podría jugar un papel de doble filo ya que basando en los adelantos se podría desarrollarpor ejemplo armas bioquímicas u otra clase de elementos nocivos para la sociedad.
Como conclusión, la ética es de gran importancia en la biología, ya que los científicos tienen en sus manos poderosas herramientas con las cuales pueden experimentar. Es claro que estos experimentos biológicos pueden ir hacia la ayuda del mundo y en especial del ser humano o por otro lado a su destrucción, Por estoes importante que los científicos biólogos tengan sus principios éticos bien definidos, para que siempre puedan obrar en el Pro de la sociedad.

ETICA Y PSIQUIATRIA
La Ética, pues, se reduce a Psiquiatría. Sólo el ser humano cuerdo puede ser bueno, y el malo es siempre y por definición un loco. Esta idea ha persistido a todo lo largo de la cultura occidental. La encontramos repetida no sólo enfilosofía, por ejemplo en los textos estoicos, sino también en medicina. El ejemplo quizá más significativo es el libro de Galeno que se titula Que las costumbres del alma son el resultado del temperamento del cuerpo. Galeno desarrolla todo su argumento a partir de Platón, concretamente de la frase que precede a las que he citado antes, y que dice: "Las enfermedades del alma sobrevienen comoconsecuencia de las disposiciones del cuerpo." No es un azar que en toda la filosofía griega el término éthos se contraponga a páthos. Éthos es un hábito positivo u ordenado de vida, en tanto que páthos es el desordenado o negativo. De ahí que el primero se conciba como "disposición natural" (diáthesis katà physin) y el segundo como "disposición preternatural o contranatural" (diáthesis parà physin).Así, por ejemplo, Zenón el estoico utiliza los términos páthos y nósos para denominar las pasiones del alma.

Como podrá verse, la historia de las relaciones entre Ética y Psiquiatría ha sido no sólo movida sino tortuosa. Toda ella es un continuo esfuerzo por reducir unas veces la Ética a la Psiquiatría, y otras ésta a aquélla. Lo que ha imperado casi siempre ha sido, pues, la incomprensión y el"reduccionismo". Todavía hoy es frecuente encontrarse psiquiatras para los que todo suicida es por definición un enfermo mental. Hay quien no es capaz de entender una conducta suicida más que en un loco o un perturbado mental. En su opinión no hay posibilidad de suicidio lúcido, como por ejemplo el llamado suicidio filosófico. No es un azar que este último fuera promovido, precisamente, por losestoicos, y que el fundador y jefe de ese movimiento, Zenón de Citio, se suicidara él mismo. El objetivo de la vida moral es la consecución de la eudaimonía, lo que nosotros solemos traducir por felicidad, aunque el término griego es infinitamente más rico en matices. Para ello se necesita gozar de unas cualidades naturales y fisiológicas adecuadas. Sólo el sano puede ser bueno y feliz. Porsupuesto que la regulación de la vida puede también acercarnos a ese ideal. Pero no siempre. Hay veces que el objetivo de la salud resulta imposible de lograr. La enfermedad se adueña de nosotros. Cuando eso sucede, cuando ya no es posible vivir dignamente como seres humanos, cuando el objetivo de la eudaimonía resultaba inalcanzable, entonces los estoicos propugnaban otro ideal, el de la euthanasía o...