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EL ORIGEN DE LOS ARABES
El Corán redactado en el siglo VII, sitúa el origen del pueblo árabe en un pacto establecido por Dios con Abrahán que dice “de ti nacerán muchas naciones”. Este concibió un hijo con Agar (una esclava egipcia), y se llamo Ismael, cuando alcanzo la edad de 13 años, y le prometió que iba a tener un nuevo hijo, pero en esta ocacion con Sara su esposa. Este hijo fue Isaac.Sara exigió que Agar y su hijo salieran de la casa paterna, ambos fueron guiados por Dios a un valle yermo de Arabia, situado a 40 dias de camello al sur de Canaán, en el valle de Becca, allí extenuados madre e hijo esperaron llegar la muerte a causa de la sed, ya que Agar no había divisado ningún pozo desde los dos promontorios que había cerca de donde se hallaban, entre los cuales fue recorridapor la mujer siete veces. Cuando el joven estaba a punto de morir Dios hizo brotar agua del pozo sagrado de Zamzam.
Tradiciones coránicas narran que Abraham acudió a visitar a su hijo Ismael y por indicación de Dios ambos levantaron un santuario en forma de cubo (Ka´ba) cuyas cuatros esquinas apuntaban a los cuatros puntos cardinales.
Una vez terminado el santuario, Dios ordeno a Abraham el ritode la peregrinación a la Beca o Meca, y en recuerdo de los siete recorridos de Agar entre los promontorios cercanos, los peregrinos recorrerían siete veces la distancia Safa y marwah, que asi habían pasado a llamarse.
Fue entones cuando Abraham realizo su conocida plegaria recogida por el texto coránico, en el que alude al asentamiento de una parte de su descendencia junto a la casa sagrada deDios. Este es el origen mítico de los ismailitas o Arabes.
DIVERSIDAD ETNICA Y CULTURAL DE LA ARABIA PREISLAMICA
Existieron una visión heterogénea de los habitantes de arabia, que van desde los beduinos nómadas dedicados al pastoreo y reinos sociedades sedentarias y políticamente organizada, tres son los factores de esta heterogénea realidad:
1_ inexistencia de una fuerte tradición religiosaunitaria, capaz de cohesionar al conjunto de la población en torno a una divinidad nacional
2_ Inexistencia de una escritura común, había dos tipos de escritura la fenicia o pre arábiga nunca utilizada para escribir en árabe sino en otras lenguas, y la sudarábiga, influida por la escritura griega
3_ un medio físico muy extenso se puede hablar de hasta 7 regiones
La Arabia agrícola y productivadel suroeste, del Yemen y de Hidramaut
La Arabia del Hiyaz, junto al mar rojo
La Arabia del nayd, de los grandes desiertos de Nafud al norte y de Rub al-jali, al sur
La Arabia de los oasis, con ciudades como la meca o yatrib
La Arabia de la región de Hira, actual irak
La Arabia de la región de Gassán, actual Jordania
La arabia de la región de Omán

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Sociedades sedentarias:
La más destacada es la de los YEMENENÍES (Yemen), su riqueza era la agricultura (incienso y la mirra) favorecida por el monzon. También la extracion de metales, propicio la gestacion de regímenes políticos centralizados. Uno de esos reinos es el de Saba.
Contamos en segundo lugar con los TARMUDEOS de Palmira (tamud) y con los NABATEOS dePetra. Se trata de principados arameos mucho mas tardíos, no anteriores al siglo IV antes de cristo, y siempre en conexión con la cultura helenística.
Los Tamudeos constituyeron en Palmira una rica ciudad estado que situada en la ruta de damasco hacia Mesopotamia (actual Siria) vivían del comercio. También era la actividad para los Nabateo que estaban cerca del golfo de aqaba.
En tercer lugar , espreciso referirse a las más modernas de estas sociedades sedentarias, la de los LAJMÍES de Hira, junto a la cabeza del golfo pérsico, en tierras del actual irak y Kuwait, y la de los GASSANÍES de gassan , en la actual Jordania.
En ambos casos provinieron del Yemen y sus actividades comerciales y caravaneras se vieron dependientes de los imperio de los Sasanidas (persa) y Bizancio, en la que...