Islam

Sociología de la Religión





EL ISLAM
Paul Balta

El Islam desde su aparición hasta el día de hoy, ha seguido una evolución particular pero que a su vez no dista tanto de la de otras religiones .Dentro de su particularidad destaca su gran diversidad, tanto geográfica, lingüística, como de percepción del Corán, libro sagrado, así como los poderes de Dios. Pero frente a estadiversidad cuenta con un marco doctrinal y normativo rígido y que ahonda en los creyentes, hasta lo más profundo de sus vidas, permitiendo que creyentes de diversas partes del mundo y pertenecientes a diferentes familias espirituales tengan prácticas comunes. Entorno a esto gira El Islam de Paul Balta, sobre el cual se realizará un comentario crítico en base a las tesis expuestas por el autor, acompañadasde reflexiones propias de la estudiante.

Islam y religión
El islam como religión monoteísta, llega a través del profeta Mahoma, que plasma su historia en la sunna, que parte desde Arabia. Así el islam va surgiendo y creciendo tanto poblacionalmente como geográfica, extendiéndose por distintos territorios, y aumentando paulatinamente la fuerza de esa implantación. Asentándose sobre bases cadavez más fuertes, apareciendo así normas, costumbres y leyes que delimitarán cada vez más el islam, siguiendo como dogma fundamental la unicidad de Dios.
Pero pese a esta normativa del Islam, y una cada vez mayor implicación de estar normas en la vida de los creyentes, el Islam no ha podido evitar que aparezca distintas familias espirituales, que aunque no suelen diferir en cuanto a las reglas sien cuanto a su percepción tanto del Corán como de los poderes de Dios.
Valoración crítica
El Islam así surge de un sólo individuos, un profeta que afirma en un determinado momento tener un contacto divino que le otorga unos poderes que aunque en un principio se limiten al plano religioso, se extenderán a distintos capos de la vida de los creyentes. Al igual que el cristianismo se funda en lallegada o aparición de un individuo que hace intermediario entre Dios y el mundo, pero a diferencia de su profeta, Mahoma no se limita a divulgar la palabra, si no que la va imponiendo paulatinamente, llegando incluso a entrar en conflicto con otras creencias .Y todo esto hasta llegar a establecerse como un líder religioso, político y bélico.
Este progreso de la fuerza y poder del islamismo se verepresentado en la aparición y aplicación de normas y leyes , ya que según este profeta va aumentando su poder y extensión estas normas van aumentando y se van implicando más en la vida de la sociedad , hasta llegar el punto de categorizar continuamente las actuaciones de las personas según una categorización estándar establecida .Algo que dentro de una religión que se divide en tantas familiasespirituales resulta complicado , ya que aunque muchas normas y leyes sean comunes , las percepciones respecto a ciertos planos de la religión ,son distintas , lo que indudablemente hace que la percepción global , sino totalmente distinta , si parcialmente.
Reflexiones
Destaco el papel del profeta, ya que su procedencia es totalmente terrenal. En la anterior comparación con el cristianismo, suprofeta o intermediario entre Dios y el mundo, era el hijo de Dios enviado para transmitir el mensaje. Pero este origen divino a mi parecer es una justificación más sólida, que una simple afirmación de un contacto divino.
Esto a su vez revertiría en su desarrollo, ya que mientras uno muere por el mundo, otro se quiere hacer con él. El origen divino presupone una incorruptibilidad , un ser justo ,un ser en definitiva superior .Pero el profeta Mahoma es un ser humano que únicamente afirma haber recibido el mensaje de Dios , y no se limita a la trasmisión del mensaje, sino que desarrolla una andada en nombre del supremo pero desde un plano terrenal .Y no sólo eso , sino que además de no limitarse a la transmisión del mensaje de Dios , se amplía sus propias funciones hasta llegar a...