Islam
Páginas: 5 (1049 palabras)
Publicado: 9 de enero de 2013
CIÈNCIES SOCIALS 2n | Capítol 7 | Versió impresa
L’EXPANSIÓ DE L’ISLAM
CIÈNCIES SOCIALS 2n | Capítol 7 | Versió impresa
L’ARÀBIA PREISLÀMICA
• A la societat aràbiga preislàmica hi havia dos tipus de població diferenciats per la situació geogràfica i tipus de vida. Al nord hi vivien tribus beduïnes nòmades dedicades a la ramaderia. Al sud existia una població sedentària que vivia ennuclis permanents; alguns cops aquests nuclis esdevenien ciutats. La seva economia es basava en l’agricultura. La religió dels habitants d’Aràbia era politeista. Junt amb aquestes creences politeistes també hi coexistien, de manera molt més minoritària, elements de la fe jueva i cristiana.
•
NAIXEMENT DE L’ISLAM
Mahoma
• • • • Mahoma va néixer pels volts de l’any 570 a la Meca, a l’oestde la Península Aràbiga. Pertanyia a una família de comerciants. Segons la fe islàmica, l’any 610, quan Mahoma tenia 40 anys, va sentir la crida de Déu. La fugida de la Meca a Medina de Mahoma el 622 és coneguda com a Hègira, i és l’esdeveniment que marca l’inici del calendari musulmà. El 8 de juny del 632, Mahoma va morir, i va deixar com a llegat una religió consolidada i bona part de laPenínsula Aràbiga unificada.
EXPANSIÓ DE L’ISLAM
El califat ortodox (632-661)
• S’anomena califat ortodox o califat perfecte al període de 30 anys que va iniciar-se amb la mort de Mahoma (632), durant els quals els seus familiars i amics de Medina van assumir el títol de califes. El califa era el cap de la comunitat i tenia certa autoritat religiosa. Aprofitant la debilitat dels imperis persa ibizantí, el califat ortodox va annexionar gairebé la totalitat dels seus territoris.
• •
L’EXPANSIÓ DE L’ISLAM | 159
CIÈNCIES SOCIALS 2n | Capítol 7 | Versió impresa
La dinastia omeia (661-750)
• • • Al 661 es va establir la dinastia omeia i la capital va passar de Medina a Damasc. La cultura grecollatina va arribar fins a la dinastia omeia a través dels bizantins, i en va arribara modificar l’administració, la cultura i l’art dels primers califes. Les conquestes dels omeies van arribar fins la Península Ibèrica. L’any 711 travessaren l’estret de Gibraltar.
La dinastia abbàsida (750-1258)
• • • • La dinastia dels abbàssides va situar la capital a Bagdad. Els califes abbàssides es consideraven hereus tant de la tradició islàmica com de la persa. Concretament, esveien com els hereus de l’Imperi Sassànida. La dinastia abbàssida, que estengué el seu domini durant uns 500 anys, va suposar una època d’esplendor cultural. Quan l’Imperi Abbàssida va desaparèixer, l’islam ja havia estès la seva influència arreu, i la Península Aràbiga ja no era l’única regió musulmana del món.
SOCIETAT
Organització política i administrativa
• • • El califa: era el cap de lacomunitat i tenia certa autoritat religiosa. El visir: el visir feia d’ajudant del califa. Habitualment, el visir realitzava les tasques administratives i del califa, ja que feia tant de conseller com de representant. Mawalis: eren musulmans no àrabs que treballaven com a funcionaris.
Organització social
• La societat islàmica es podia dividir en tres grups principals: • La noblesa: teniael poder econòmic, polític i administratiu. La gran majoria eren famílies de governants o de grans terratinents i, normalment, eren d’origen àrab. Comerciants, artesans amb taller de propietat, petits propietaris i funcionaris. Petits venedors ambulants, artesans sense taller i camperols sense propietat: era el grup més nombrós.
• •
L’EXPANSIÓ DE L’ISLAM | 160
CIÈNCIES SOCIALS 2n |Capítol 7 | Versió impresa
Vida quotidiana
• • • • L’obligació de la dona era tenir cura dels fills i de la casa, així com estar a la disposició del marit. L’home havia de mantenir l’esposa. L’home musulmà podia tenir diferents fills amb diferents dones, lliures o esclaves. El fill passava a formar part de la família paterna. La barreja de cultures donà lloc a una cuina molt variada, ja que...
L’EXPANSIÓ DE L’ISLAM
CIÈNCIES SOCIALS 2n | Capítol 7 | Versió impresa
L’ARÀBIA PREISLÀMICA
• A la societat aràbiga preislàmica hi havia dos tipus de població diferenciats per la situació geogràfica i tipus de vida. Al nord hi vivien tribus beduïnes nòmades dedicades a la ramaderia. Al sud existia una població sedentària que vivia ennuclis permanents; alguns cops aquests nuclis esdevenien ciutats. La seva economia es basava en l’agricultura. La religió dels habitants d’Aràbia era politeista. Junt amb aquestes creences politeistes també hi coexistien, de manera molt més minoritària, elements de la fe jueva i cristiana.
•
NAIXEMENT DE L’ISLAM
Mahoma
• • • • Mahoma va néixer pels volts de l’any 570 a la Meca, a l’oestde la Península Aràbiga. Pertanyia a una família de comerciants. Segons la fe islàmica, l’any 610, quan Mahoma tenia 40 anys, va sentir la crida de Déu. La fugida de la Meca a Medina de Mahoma el 622 és coneguda com a Hègira, i és l’esdeveniment que marca l’inici del calendari musulmà. El 8 de juny del 632, Mahoma va morir, i va deixar com a llegat una religió consolidada i bona part de laPenínsula Aràbiga unificada.
EXPANSIÓ DE L’ISLAM
El califat ortodox (632-661)
• S’anomena califat ortodox o califat perfecte al període de 30 anys que va iniciar-se amb la mort de Mahoma (632), durant els quals els seus familiars i amics de Medina van assumir el títol de califes. El califa era el cap de la comunitat i tenia certa autoritat religiosa. Aprofitant la debilitat dels imperis persa ibizantí, el califat ortodox va annexionar gairebé la totalitat dels seus territoris.
• •
L’EXPANSIÓ DE L’ISLAM | 159
CIÈNCIES SOCIALS 2n | Capítol 7 | Versió impresa
La dinastia omeia (661-750)
• • • Al 661 es va establir la dinastia omeia i la capital va passar de Medina a Damasc. La cultura grecollatina va arribar fins a la dinastia omeia a través dels bizantins, i en va arribara modificar l’administració, la cultura i l’art dels primers califes. Les conquestes dels omeies van arribar fins la Península Ibèrica. L’any 711 travessaren l’estret de Gibraltar.
La dinastia abbàsida (750-1258)
• • • • La dinastia dels abbàssides va situar la capital a Bagdad. Els califes abbàssides es consideraven hereus tant de la tradició islàmica com de la persa. Concretament, esveien com els hereus de l’Imperi Sassànida. La dinastia abbàssida, que estengué el seu domini durant uns 500 anys, va suposar una època d’esplendor cultural. Quan l’Imperi Abbàssida va desaparèixer, l’islam ja havia estès la seva influència arreu, i la Península Aràbiga ja no era l’única regió musulmana del món.
SOCIETAT
Organització política i administrativa
• • • El califa: era el cap de lacomunitat i tenia certa autoritat religiosa. El visir: el visir feia d’ajudant del califa. Habitualment, el visir realitzava les tasques administratives i del califa, ja que feia tant de conseller com de representant. Mawalis: eren musulmans no àrabs que treballaven com a funcionaris.
Organització social
• La societat islàmica es podia dividir en tres grups principals: • La noblesa: teniael poder econòmic, polític i administratiu. La gran majoria eren famílies de governants o de grans terratinents i, normalment, eren d’origen àrab. Comerciants, artesans amb taller de propietat, petits propietaris i funcionaris. Petits venedors ambulants, artesans sense taller i camperols sense propietat: era el grup més nombrós.
• •
L’EXPANSIÓ DE L’ISLAM | 160
CIÈNCIES SOCIALS 2n |Capítol 7 | Versió impresa
Vida quotidiana
• • • • L’obligació de la dona era tenir cura dels fills i de la casa, així com estar a la disposició del marit. L’home havia de mantenir l’esposa. L’home musulmà podia tenir diferents fills amb diferents dones, lliures o esclaves. El fill passava a formar part de la família paterna. La barreja de cultures donà lloc a una cuina molt variada, ja que...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.