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Subcultura, contracultura, tribus urbanas y culturasjuveniles:¿homogenización o diferenciación?
Tania Arce Cortés
Universidad Iberoamericana, México, D.F.
“No tengo un concepto desde el cual definirme, pero si lo tuviese que hacer, diría que soy yo”
(Lord Fer, integrante de la Escena Gótica Mexicana)
Abstract:
Desde el surgimiento de la palabra juventud en los años 60 como derivación de la Segunda Guerra Mundial, así como de grupos “contraculturales”,disciplinasacadémicas como la Psicología, la Sociología y la Antropología han dado distintasinterpretaciones sobre por qué los individuos suelen concentrarse en grupos y del por qué de sus manifestaciones. Este trabajo se centra en las posturas que han derivado de la Sociología a travésde un recorrido teórico e histórico, así como de sus principales aportes ylimitaciones. Este artículo pretende responder ala pregunta: ¿qué tan útil esclasificar desde la academia a los grupos “contraculturales”?

Palabras clave: Subcultura, Tribu urbana, Contracultura, Cultura juvenil, Joven. Since the emergence of the category “youth” in the 1960s that derived from World War II and “counterculture” groups, academic fields like psychology, sociology, and anthropology have offered different interpretations of whyindividual gather in groups and hereasonsbehindtheirpractices.Thispaperfocusesonthesociologicalperspectivesonthetopic, their the orisons history, as well as their main contributions and scope, in an attempt to understand the usefulness of classifying “counterculture” groups frogman academic perspective.

Keywords: Subculture, urbantribe, counterculture, youth culture, youth.

Introducción
Endistintas investigaciones etnográficas realizadas sobre culturas lideradas por jóvenes (y no tan jóvenes), siempre se han entrecruzado dos preguntas que tienen por objetivo conocer[1] e indagar el lugar desde el cual se definen, se ubican y perciben a los otros: cómo se definen a ellos mismos y qué nombre le dan al grupo al que pertenecen.
Por un lado, indiscutiblemente responden a la primerapregunta con el nombre del grupo al cual pertenecen: skato, skate, rasta, fresa, naco, gótico, metalero, electro, hippie, graffitero, punk, cluber, emo, gothic metal, skinheads, etc. Por otro lado, para responder a la segunda pregunta utilizan palabras como subcultura, tribu, contracultura, culturas juveniles, etcétera.
Estos últimos términos son utilizados por la academia como conceptos con cargasideológicas, históricas y paradigmáticas, para dar una explicación sobre su surgimiento y su razón de ser, pero para sus integrantes sirven para recalcar su diferencia hacia los otros. Ambas posturas coinciden en que los conceptos permiten delimitar sus diferencias generacionales, estilos musicales, realidades históricas y propósitos de su surgimiento a lo largo del tiempo.
Nos centraremos enanalizar, reflexionar y discutir los aportes de cada una de las diversas escuelas sociológicas y antropológicas para tratar de responder, en la parte final del artículo, ¿qué tan útil es clasificar desde la academia a las culturas “contraculturales”? La importancia de lograr responder esta pregunta radica en vislumbrar los alcances y las limitaciones que se tienen dentro de la academia sobre elestudio de estos grupos y las diferentes posturas desde las cuales se puede entender a estas culturas.
Conceptos sociológicos
La Sociología y la Antropología han brindado diferentes conceptos al fenómeno de la búsqueda de identidades y de pares, con connotaciones como subcultura, contracultura, tribus urbanas y culturas juveniles, las cuales han surgido con visiones, considero yo, que han llevado a...