“Itinerario De Formación Cristiana
Páginas: 13 (3176 palabras)
Publicado: 21 de septiembre de 2011
“Itinerario de Formación Cristiana
para Adultos”
El “Itinerario de Formación Cristiana”, pretende ayudarnos a «llegar a vivir en comunión vital con Jesucristo, que implica y conduce a la comunión con la Santísima Trinidad. Toda la fe cristiana, todo el vivir y el hacer del cristiano, brota de esta comunión y se alimenta constantemente de ella. En efecto, esta comunión con Jesucristo y estaconfesión de fe trinitaria, es lo que nutre en profundidad “la dimensión religiosa” del cristiano y alimenta “la dimensión eclesial” de su vida y “la dimensión social” de su compromiso».
DOS ETAPAS
Los participantes en los grupos de formación deben tener clara conciencia de que el conjunto del Itinerario trata de propiciar una formación cristiana integral, como hoy se necesita: catequética ymilitante.
Tradicionalmente, los distintos Planes de Formación para adultos con los que hemos contado, pecaban de incidir en una de las dimensiones, “descuidando” la otra, con lo que la “progresiva adquisición de unos modos de ser, pensar y actuar profundamente cristianos” cojeaba. El “Itinerario de Formación Cristiana para Adultos” trata de subsanar esta tradición en nuestros Planes deFormación. Por ello abarca dos grandes etapas:
● La formación catequética trata de ahondar en la identidad cristiana común a todo bautizado, propiciando la maduración de la fe en todas sus dimensiones: una fe conocida, celebrada, vivida, hecha oración, compartida comunitariamente, y anunciada, con obras y palabras, en medio del mundo. Lo esencial de esta Primera Etapa, de inspiración catecumenal, esbuscar el equilibrio entre las diferentes dimensiones de la fe indicadas. Se busca una fe integral y equilibrada. Esta etapa [Temas 1-50], al cultivar las diferentes dimensiones de la fe propicia una primera iniciación en la militancia cristiana, todavía fundamental, de un primer nivel.
● La formacion militante, supuesta la formación básica propia de la primera etapa, trata de ahondar en algoque es especial en un laico: su condición militante, de testigo activo de la fe en medio del mundo. En la Segunda Etapa, lo esencial es buscar el equilibrio entre la espiritualidad y el compromiso cristiano, con obras y palabras, en el mundo que brote desde la hondura de la vivencia cristiana. Esta etapa [Temas 51-100], sobre la base de una identidad cristiana básica, ahonda en la dimensiónespiritual y misionera de esa identidad, preparando a los laicos para ser testigos del Evangelio, con palabras y obras, en medio del mundo.
La “formación militante” sin una “catequética” previa puede tener el riesgo de que aspectos esenciales para un cristiano queden más en la sombra: el conocimiento orgánico de la fe, la vida litúrgica, la vida moral, la vivencia comunitaria... Asimismo, una“formación catequética”, obligada a tratar todas las dimensiones de la fe, sin una “específicamente militante”, corre el riesgo de que la preparación para una presencia activa en medio del mundo, tan fundamental hoy y siempre, no sea lo suficientemente profunda.
UNA FORMACIÓN QUE ABARCA A TODA LA PERSONA
Se tienen en cuenta especialmente tres dimensiones de la persona interrelacionadas entre sí, lascuales están llamadas a ser presididas, articuladas y unificadas desde la fe vivida. La fe reclama coherencia en cada una de ellas y entre todas. Estas tres dimensiones son:
● La dimensión noética o racional, por la que el hombre tiende a la verdad y al diálogo con los demás en la búsqueda de la misma.
● La dimensión afectiva y experiencial, por la que el hombre tiende a la comunicación conlos demás y a las vivencias profundas.
● La dimensión ética o práxica, por la que el hombre tiende amar lo bueno, personal y socialmente y anhela la justicia y la paz.
A lo largo del Itinerario se ha evitado una “reducción” de la fe cristiana a cualquiera de esos aspectos -racionales, emocionales, éticos-, o a la autorrealización centrada en el propio yo. Por el contrario, ha habido un...
para Adultos”
El “Itinerario de Formación Cristiana”, pretende ayudarnos a «llegar a vivir en comunión vital con Jesucristo, que implica y conduce a la comunión con la Santísima Trinidad. Toda la fe cristiana, todo el vivir y el hacer del cristiano, brota de esta comunión y se alimenta constantemente de ella. En efecto, esta comunión con Jesucristo y estaconfesión de fe trinitaria, es lo que nutre en profundidad “la dimensión religiosa” del cristiano y alimenta “la dimensión eclesial” de su vida y “la dimensión social” de su compromiso».
DOS ETAPAS
Los participantes en los grupos de formación deben tener clara conciencia de que el conjunto del Itinerario trata de propiciar una formación cristiana integral, como hoy se necesita: catequética ymilitante.
Tradicionalmente, los distintos Planes de Formación para adultos con los que hemos contado, pecaban de incidir en una de las dimensiones, “descuidando” la otra, con lo que la “progresiva adquisición de unos modos de ser, pensar y actuar profundamente cristianos” cojeaba. El “Itinerario de Formación Cristiana para Adultos” trata de subsanar esta tradición en nuestros Planes deFormación. Por ello abarca dos grandes etapas:
● La formación catequética trata de ahondar en la identidad cristiana común a todo bautizado, propiciando la maduración de la fe en todas sus dimensiones: una fe conocida, celebrada, vivida, hecha oración, compartida comunitariamente, y anunciada, con obras y palabras, en medio del mundo. Lo esencial de esta Primera Etapa, de inspiración catecumenal, esbuscar el equilibrio entre las diferentes dimensiones de la fe indicadas. Se busca una fe integral y equilibrada. Esta etapa [Temas 1-50], al cultivar las diferentes dimensiones de la fe propicia una primera iniciación en la militancia cristiana, todavía fundamental, de un primer nivel.
● La formacion militante, supuesta la formación básica propia de la primera etapa, trata de ahondar en algoque es especial en un laico: su condición militante, de testigo activo de la fe en medio del mundo. En la Segunda Etapa, lo esencial es buscar el equilibrio entre la espiritualidad y el compromiso cristiano, con obras y palabras, en el mundo que brote desde la hondura de la vivencia cristiana. Esta etapa [Temas 51-100], sobre la base de una identidad cristiana básica, ahonda en la dimensiónespiritual y misionera de esa identidad, preparando a los laicos para ser testigos del Evangelio, con palabras y obras, en medio del mundo.
La “formación militante” sin una “catequética” previa puede tener el riesgo de que aspectos esenciales para un cristiano queden más en la sombra: el conocimiento orgánico de la fe, la vida litúrgica, la vida moral, la vivencia comunitaria... Asimismo, una“formación catequética”, obligada a tratar todas las dimensiones de la fe, sin una “específicamente militante”, corre el riesgo de que la preparación para una presencia activa en medio del mundo, tan fundamental hoy y siempre, no sea lo suficientemente profunda.
UNA FORMACIÓN QUE ABARCA A TODA LA PERSONA
Se tienen en cuenta especialmente tres dimensiones de la persona interrelacionadas entre sí, lascuales están llamadas a ser presididas, articuladas y unificadas desde la fe vivida. La fe reclama coherencia en cada una de ellas y entre todas. Estas tres dimensiones son:
● La dimensión noética o racional, por la que el hombre tiende a la verdad y al diálogo con los demás en la búsqueda de la misma.
● La dimensión afectiva y experiencial, por la que el hombre tiende a la comunicación conlos demás y a las vivencias profundas.
● La dimensión ética o práxica, por la que el hombre tiende amar lo bueno, personal y socialmente y anhela la justicia y la paz.
A lo largo del Itinerario se ha evitado una “reducción” de la fe cristiana a cualquiera de esos aspectos -racionales, emocionales, éticos-, o a la autorrealización centrada en el propio yo. Por el contrario, ha habido un...
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