Itinerario formativo en la vida consagrada

ARGOMENTO: LA CENTRALITÀ DELL’ITINERARIO FORMATIVO COME ESPRESSIONE
DELLA PEDAGOGIA DELLA FORMAZIONE ALLA VITA CONSACRATA.

INTRODUCCIÓN
Para formar se necesita una pedagogía clara y un itinerario que responda a las exigencias del mundo de hoy. ¿Quién es el sujeto que queremos formar? ¿Cuál es el estilo de formación que queremos brindarle en el contexto actual de la sociedad? La formación enla vida consagrada no se puede improvisar. Se necesita una formación sólida que asegure el carisma del instituto y su misión en la Iglesia. Pero sobre todo, se necesita el poner a la persona en el centro de esta formación para que realmente se transforme en Cristo.
El desafío de la formación en la Vida Consagrada
Si realmente se está dispuesto a consagrar la vida a la búsqueda de Dios y suReino, se impone aceptar entrar en un proceso de formación permanente por el que progresiva y paulatinamente nos convirtamos a la Palabra de Dios, adquiramos los sentimientos de Cristo y dejemos que el Espíritu nos enseñe el arte de buscar los signos de la presencia de Dios en medio de las realidades del mundo.
La formación adecuada de la persona en el carisma y la misión de los respectivosinstitutos es un reto importante. La cultura secular emergente apoya cada vez menos los valores centrales de la vida consagrada. A menudo se destacan los valores de la vida consagrada como referencia cultural en una visión del mundo hedonista y consumista. En el contexto complejo de hoy, vivir honradamente la consagración religiosa requiere mayor integridad personal, profundidad espiritual y compromisoprofético. Por ello, los religiosos y consagrados deben apoyarse firmemente en el carisma de sus respectivas congregaciones e instituciones y en los fundamentos de la vida consagrada. La nueva generación emergente de la vida religiosa y consagrada debe estar adecuadamente preparada para vivir la cuádruple fidelidad :
• fidelidad a Cristo y al Evangelio;
• fidelidad a la Iglesia y a su misión enel mundo;
• fidelidad a la vida religiosa y al carisma del Instituto.
• fidelidad a la persona humana y a nuestros tiempos;
Se requiere un itinerario formativo integral tanto en las etapas iniciales como en las sucesivas.

La necesidad de un enfoque integral
Muchos documentos de la Iglesia sobre formación (Potissimum institutioni -1990, Pastores Dabo Vobis-1992), afirman con razón, lanecesidad de un enfoque integral en la formación prestando atención a una sólida formación humana. Sabemos que es necesario integrar todas las dimensiones de la vida para convertirse en un auténtico testigo del amor de Dios. “La formación debe abarcar la persona entera, de tal modo que toda actitud y todo comportamiento manifiesten la plena y gozosa pertenencia a Dios, tanto en los momentosimportantes como en las circunstancias ordinarias de la vida cotidiana. Desde el momento que el fin de la vida consagrada consiste en la conformación con el Señor Jesús y con su total oblación, a esto se debe orientar ante todo la formación. Se trata de un itinerario de progresiva asimilación de los sentimientos de Cristo hacia el Padre .
Siendo éste el objetivo de la vida consagrada, el método paraprepararse a ella deberá contener y expresar la característica de la totalidad. Deberá ser formación de toda la persona, en cada aspecto de su individualidad, en las intenciones y en los gestos exteriores. Precisamente por su propósito de transformar toda la persona, la exigencia de la formación no acaba nunca . Es necesario que a las personas consagradas se les proporcione hasta el fin la oportunidadde crecer en la adhesión al carisma y a la misión del propio Instituto.

Sugerencias para promover una formación transformadora, integral y totalizante
La formación es una transformación progresiva de toda la persona en Cristo por la interiorización de los valores vocacionales que integran todas las dimensiones de la vida centrada en el misterio pascual de Cristo. Quisiera exponer cinco...