Itinerario Semántico Del Concepto Socio Semiótico De La Cultura

Páginas: 4 (958 palabras) Publicado: 23 de octubre de 2011
DESCRIBA EL ITINERARIO SEMÁNTICO DEL CONCEPTO SOCIO SEMIÓTICO DE LA CULTURA (ligado al proceso de comunicación)

Toda idea o concepto se compone de palabras, pues pensamiento ES lenguaje. Pensamosen palabras; un sistema de pensamiento organizado a través del lenguaje es nuestro aparato para categorizar y decodificar. Pero las palabras no sólo son abstracciones en la virtualidad delpensamiento; ellas tienen la cualidad de ser performativas, es decir, provocan acciones, se materializan. Cobra entonces una especial importancia el discurso, su construcción y su circulación en la sociedad. Ellenguaje y el discurso permiten la existencia de símbolos, que operan en una comunidad o cultura que los comparte; así cada cultura promueve y proscribe valores y conductas.

Acercarse al mundode los símbolos de una cultura es aproximarse a comprenderla; la semiótica, ciencia que estudia los símbolos y sus significados, parece ser la herramienta indicada para interpretar nuestra cultura,pues, a diferencia de la sociedad de trabajo de la que habla Carl Marx cuando formula la teoría del materialismo dialéctico y explica que los objetos tienen un “valor de uso” y un “valor de cambio”,nosotros vivimos en la sociedad de consumo (en términos de J. Braudillard), y los objetos, además de los nombrados valores, suman el de “signo”, en referencia al concepto de F. de Saussure que lo definecomo una entidad indivisible compuesta de un significado (concepto) y un significante (encadenamiento de fonemas, sonidos que le dan nombre), y el de “símbolo”, que hace que cada objeto arrastreconsigo toda una tradición de sentido. El análisis parte de este mundo simbólico, valido de la hermenéutica (arte de la interpretación de textos) y de la doble hermenéutica (comprensión de lainterpretación; reinterpretación), teniendo en cuenta que los discursos circulan insertos en un proceso comunicativo que construye al mundo, (a diferencia de la concepción del “lenguaje en representación” no...
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