Itinerarios De Formación

Itinerarios de formación

Jaques Ardoino, en su libro Complejidad y formación. Pensar la educación desde una mirada espistemológica (UBA, 2007) realiza algunos aportes que consideramos fundamentales para enmarcar teóricamente nuestra práctica pre-profesional en educación superior.
En lo que hace al término apropiación, lo relaciona con transformar para sí, es decir en función de los tiemposde cada uno, y de las singularidades de cada subjetividad, y lo diferencia claramente de lo que sería imitar. La apropiación, a la vez, tiene estrecha vinculación con la noción de implicación, la cual estimamos requiere algunas precisiones. Según Ardoino, la implicación no tiene espacios, se da en el tiempo, transcurre en una temporalidad. Es decir se la implicación va dándose en la experiencia,en la duración e implica un trabajo específico, que cuando hablamos de formación se hace fundamental. (VINCULACIÓN CON LA FORMACIÓN PARA FERRY). En el trabajo de las implicaciones y sobre las implicaciones, los otros, en la misma línea del autor mencionado, son fundamentales “los otros pueden ver mucho más claro cuales son sus implicaciones que ustedes mismos” (p. 21). Las implicaciones no semueven en un terreno de transparencia, sino de opacidad, por lo cual, el otro juega un papel decisivo para poder trabajarlas e integrarlas, como parte fundamente de la formación.
Esto, puede relacionarse a la vez, con la multirrefencialidad, es decir con las múltiples lecturas posibles que existen, simultáneamente, sobre una misma problemática.
En el trabajo mencionado, Ardoino expresa su posiciónacerca de lo que es la educación, que vemos de relevancia, educación como nutrir, alimentar, aportar lo imprescindible para, muy vinculado a crianza, y a la vez, educación como como salir de, o conducir a otro para. Estas acepciones de la educación, por otro lado, difieren de lo que es el aprendizaje, el cual se vincularía con el condicionamiento, y la se diferencia a la vez de formación, comomolde para, no solamente saber, sino saber-hacer y saber ser. Todos registros que se ponen en juego cuando pensamos y nos cuestionamos en relación a los factores que se ponen en juego en la educación toda, y la educación superior no es excepción.
Ideas de máxima relevancia de Ardoino, para nuestra referencialidad teórica, son los de trayectoria y trayecto (o camino, o itinerario, diferentesacepciones del término). El plantea al camino indivisible de quien lo camina, no así la trayectoria, que la toma como independiente de quien vaya transitándola. Propone a la vez, tomar ambos términos para en sentido opuesto, pero siendo aspectos a ser tenidos en cuenta cuando hablamos de formación.
La trayectoria, tiene su origen en la física “el recorrido que realiza un móvil inerte propulsado poruna fuerte de energía externa y aditiva”, quizá esta metáfora proveniente de otro marco referencial diverso de la psicología, ayuda a esclarecer esto que planteamos en términos de independencia, la trayectoria independiente de quien vive dicha trayectoria. Ardoino plante que en la educación, los estudiantes son pensados en términos de trayectorias a realizar, pero el formador, además de esto, lopiensa como quien camina el camino, como el caminante particular, singular y único. “Un administrador en educación piensa en términos de trayectoria, un formador en el de camino” (p.32) agrega.
En esta idea de pensar la formación desde la perspectiva del camino o trayecto, son imprescindibles, como decíamos, los otros, los cuales en el trabajo que venimos manejando, son pensados comopartenaire, es decir, los otros sujetos a uno, la relación que vamos estableciendo con esos otros. Pensar en trayectorias no incluye la dimensión del sujeto, pero pensar en términos de trayecto si. Un ejemplo de esto, para esquematizar y esclarecer el punto al que pretendemos llegar sería, cuando una trayectoria de interrumpe, y no se culmina, puede ser pensada, y de hecho generalmente es pensada y vista,...