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RESÚMEN Y CONCLUSIONES.









Prefacio





Dedicatoria





Introducción



"La Naturaleza (el arte con que Dios ha hecho y gobierna el mundo) está imitada de
tal modo, como en muchas otras cosas, por el arte del hombre, [...]."

"[...] siendo la vida un movimiento de miembros cuya iniciación se halla en alguna
parte principal delos mismos [...]."

"[...] gracias al arte se crea ese gran Leviatán que llamamos república o Estado (en
latín civitas) que no es sino un hombre artificial, aunque de mayor estatura y robustez que
el natural para cuya protección y defensa fue instituido; y en el cual la soberanía es un alma
artificial que da vida y movimiento al cuerpo entero; [...].

"[...] Quien ha de gobernaruna nación entera debe leer, en sí mismo, no a este o
aquel hombre, sino a la humanidad, [...]."



PARTE I. DEL HOMBRE



Cap 1. De las Sensaciones.
"[El] objeto actúa sobre los ojos, oídos y otras partes del cuerpo humano, y por su
diversidad de actuación produce diversidad de apariencias. El origen de todo ello es lo que
llamamos sensación [...]."

"[...] Todasestas cualidades se denominan sensibles y no son, en el objeto que las
causa, sino distintos movimientos de la materia, [...]."

"[...] el movimiento no produce otra cosa que movimiento). [...]"

"[...] resulta evidente que la cosa vista se encuentre en una parte, y la apariencia en
otra. [Una] cosa es el objeto y otra la imagen o fantasía. Así que las sensaciones, en todos
los casos,no son otro caso que fantasía original, [...]."



Cap 2. De la imaginación.

"[...] aun después que el objeto ha sido apartado de nosotros, si cerramos los ojos
seguiremos reteniendo una imagen de la cosa vista, aunque menos precisa que cuando la
veíamos. Tal es lo que los latinos llamaban imaginación, [...]. Los griegos, en cambio, la
llamaban fantasía, que quiere decirapariencia, [...]. Por consiguiente, la IMAGINACIÓN
no es otra cosa sino una sensación que se debilita; [...] tanto durante el sueño como en
estado de vigilia.""

"[...] Esta sensación decadente, si queremos expresar la misma cosa (me refiero a la
fantasía) la llamamos imaginación, como ya dije antes: pero cuando queremos expresar ese
decaimiento y significar que la sensación se atenúa,envejece y pasa, la llamamos memoria.
Así imaginación y memoria son una misma cosa [...]."

"[...] la memoria de muchas cosas se denomina experiencia. [...]"

"Las imaginaciones de los que duermen constituyen lo que llamamos ensueños.
[...]"

"Y aun suele ocurrir que resulte difícil, y en ciertos casos imposible, distinguir
exactamente entre sensación y ensueño. [...]"

"Deesta ignorancia para distinguir los ensueños, y otras fantasías, de la visión y de
las sensaciones, surgieron en su mayor parte las creencias religiosas de los gentiles, [...]."

"[...] no hay duda de que Dios puede hacer apariciones fuera de lo natural: pero que
las haga tan frecuentemente que los hombres hayan de temer tales cosas más que temen la
continuidad o el cambio en el cursode la Naturaleza (que también puede permanecer o
cambiar), no es artículo de fe cristiana. [...]"
"La imaginación que se produce en el hombre (o en cualquier otra criatura dotada
con la facultad de imaginar), por medio de las palabras u otros signos voluntarios es lo que
generalmente llamamos entendimiento, [...]."



Cap 3. De la Consecuencia o Serie de Imaginaciones."Cuando un hombre piensa una cosa cualquiera, su pensamiento inmediatamente
posterior no es, en definitiva, tan casual como pudiera parecer. [...] Estos movimientos que
inmediatamente se suceden en las sensaciones, siguen hallándose, también, conjuntos
después de ellas. Así, al volver a ocupar el primer movimiento un lugar predominante,
continúa el segundo por coherencia con la materia...