Ius Gentium

[ANDREA SALAZAR MARTINEZ, DERECHO ROMANO]

**CONCEPTOS GENERALES**
CELSO
Celso define al derecho como ars boni et aequi (el derecho es el arte delo bueno y de lo justo o equitativo) definición con frecuencia criticada como altisonante y vacía, pero no totalmente exenta de mérito, en especial por el termino ars.
Así como el artista debe proceder, no aplicando fríamente una regla aprendida, sinoverdades de tipo personal y respetando al mismo tiempo una venerable tradición colectiva, así también debe el jurista proceder en su terreno.
Un notable defecto de esta definición, empero, que es que no señala una distinción exactamente entre derecho y moral.
La justicia no es la mera aplicación de normas positivas, injustas quizá, sino que, por el contrario, las disposiciones del derecho positivodeben basarse en la justicia.
Ultipano al comienzo del digesto escribe el termino ius que se deriva de iustitia.
LOS PRAECEPTA
Todos los deberes que el derecho objetivo impone a los seres humanos, pueden resumirse, en última instancia en los tres famosos preceptos de derecho: honeste viviré, alterum non laedere, suum cuique tribuere ; (vivir honestamente, no lesionar los interese de losdemás, atribuir a cada uno lo suyo), formulación de dudosa calidad, cuyos elementos se interfirieron evidentemente. Quien lesiona a otro, no vive honestamente; el que no da a cada uno lo que le pertenece, peca también contra el honeste viviré.
LA JUSTICIA Y LA EQUIDAD
Iustitia es la realización de lo que intuimos como justo, y se manifiesta en la perpetua voluntas uis suum cuique tribuendi .
No debemosdecir que la justicia conmutativa domina con exclusividad el derecho civil. Si el derecho romano y el artículo 21 del código civil suavizan para algunos grupos humildes los defectos nocivos de su ignorancia iuri, y fijan los alimentos en proporción a las posibilidades y necesidades de los interesados, ello constituye una penetración de la idea de justicia distributiva en el terreno propio delderecho civil.
La idea de justicia distributiva necesita establecer categorías con desigualdad de tratamiento, aunque dentro de ellas haya igualdad, con ello nos lleva a una filosofía jurídica a la política social.
AEQUITAS
Como justicia del caso concreto o extrema individualización de las soluciones jurídicas, puede obrar tanto al favor del rico como del pobre. La equidad, incompatible con unaaplicación mecánica del derecho positivo, se encuentra frecuentemente en posición con la disposición jurídica.
El interés colectivo, la equidad y la seguridad jurídica, ejercen un condominio sobre el derecho, no en armonía pacifica, sino en una viva relación de tenciones reciprocas como observa a Radbruch.
IURISPRUDENCIA O UIRIS SCIENTA.
Este término designa en el derecho antiguo, el conocimiento de latécnica jurídica en combinación con cierta habilidad en su aplicación.
El adagio fiat iustitia, pereat mundus(que se haga justicia, aunque parezca el mundo) lema de Fernando I (1556-1564) va en contra de el ideal romano de uirisprudencia aplicara precisamente el derecho de en forma cauta, con tacto, para que non pereat mundus.
IUS HONORARIUM.
El derecho honorario, cuyo sector mas importante esel derecho pretorio, constituye una creación de los magistrados. Puede tener como función la de hacer más eficacia al ius cilvile pero también la de complementarlo o modernizarlo mediante correcciones. Esas tres funciones Daliniano las resume diciendo que el derecho honorario ha sido creado adjunvandi, supplendi vel corrigendi iuris cilis gratia (para reforzar, completar o enmedar el iuscilvile).
Cuando el magistrado quiere acompletar o corregir el ius honorarium, utiliza, a menudo, como fuente de inspiración el ius Gentium.
IUS GENTIUM
Es aquel fondo jurídico común que encontramos en todo extenso grupo de los pueblos mediterráneos y que debe, en parte, su gran divulgación territorial al hecho en que funda la razón misma.
Es aquel conjunto supranacional de prácticas e ideas jurídicas...