Ius naturalismo y Ius positivismo

PLATON
El Estado Ideal
Psicología de las facultades
El alma del hombre tiene tres facultades esenciales: razón, voluntad, sensibilidad, y debe tener tres virtudes: Sabiduría (Para la razón), Valentía (Para la voluntad), y Templanza (Para la sensibilidad), por lo tanto a su criterio el hombre que es Bueno, Sabio, Valiente y Templado será un hombre Justo.
En Su obra la Republica, Platónestablece una teoría social, estructurada por Ciudades-Estados, los cuales deberán estructurarse de acuerdo a las tres Aptitudes o virtudes de los hombres. Es así que plantea las clases sociales.
Sabios o filósofos: Es el grupo de los que saben conocer las cosas o buscan el conocimiento.
Guerreros: El grupo de los que disponen de la fuerza para el poder organizado.
Artesanos y Comerciantes: Sonel grupo de los hombres que se encargaran de la alimentación de la ciudad, del sostenimiento material del estado, de la producción de los alimentos y bienes para la vida.
El planteamiento de Platón es sumamente idealista por que depende para su funcionamiento de la coordinación de estos grupos sociales y la aceptación de su puesto para así no tener problemas, es así que Platón en su ciudad idealestablece tres clases sociales, Oro, Plata, y Bronce.
Es un estado justo y organizado y depende su logro de que los sabios gobiernan no combaten, los guerreros no gobiernan combaten y los artesanos no combaten sino que realizan sus propios trabajos.
La escisión idealista separa un orden ideal objetivo frente a un orden real material y perecedero, El derecho positivo encarna solamente underecho real material, pero la justicia y el derecho natural encarnan lo ideal del hombre, su espíritu, alimentado desde las milenarias teorías Socrático-Platonicas.
“La teoría de la justicia en Platón se basa en una concepción antropológica”
Teoría del alma
Más vale que perezca el cuerpo porque de esa manera se llega al cumplimiento del prospecto moral de que la muerte es una liberación y la vidauna preparación para la muerte… Sócrates



LOS SOFISTAS
La ley Positiva
Los sofistas fueron los enemigos consagrados de Sócrates y Platón, en flor de labia, cabe señalar que la decadencia del mundo griego es referida a la aparición de los sofistas, este grupo de filósofos defienden la posición política y religiosa de la época, (Por tal motivo ven a Sócrates y a Platón como unosrevolucionarios y no los aceptan)
Surgen dos tesis La de Trasimaco y la de Calilcles
Tracimaco
Sócrates y Platón están inventando un mundo imaginario de la justicia natural ideal y de las leyes absolutas, pero en verdad el derecho, las instituciones, el estado, no son más que un resultado del triunfo de los más fuertes contra los más débiles en la organización de la vida social.
El hecho a remarcar esla interposición de las instituciones, y una percepción más realista y apegada a una realidad vivida tanto por los Sofistas como por Platón y Sócrates dado a la disolución del estado griego por las guerras del Peloponeso y de Pericles.
Calicles
Sostiene justamente la tesis contraria a la de Trasimaco; las leyes, y las instituciones del derecho positivo no son naturales y trascendentes eideales: son solamente instrumentos de los más débiles para no perecer ante los más fuertes; el derecho y las instituciones son una especie de garantías mínimas que imaginan y crean los más débiles para que los más fuertes no los opriman.
El panorama social como ya lo hemos mencionado, estaba formado por la crisis de las ciudades griegas y el advenimiento de las guerras civiles.





ARISTOTELESLa Justicia y el estado Realista
Platón funda la academia mientras que Aristóteles erige el Liceo. Cabe señalar que los elementos filosóficos básicos de Aristóteles se contraponen a los de su maestro Platón por su idealismo.
La doctrina Aristotélica no se puede denominar como idealista sino como Realista, por que sostiene que la realidad no es un reflejo de las ideas arquetípicas, sino que...