Iusnaturalismo Como Generador Del Di
Históricamente se han buscado argumentos acerca del origen de la creación del Derecho Positivo. No puedo imaginarme un simpleconcepto de organización por parte del hombre sin tomar en consideración un origen superior a la razón humana o de su necesidad de estructuración social. En todas las comunidades se ha buscado reunir losconceptos de derecho y justicia, asumiendo posiciones y doctrinas que fueron variando con el tiempo conjuntamente con la necesidad natural y constante del espíritu humano, ya que me es imposibleconcebir el avance del hombre aislado sin mantener relaciones con sus vecinos, o con las naciones, países y comunidades u organizaciones internacionales, para lo que requiere de normas jurídicas de alcancegeneral. En este ensayo intentaré comunicar con suficiencia la relación existente en la propuesta del encabezado tomando como parámetro el inicio de las agrupaciones humanas y el desarrollo delpensamiento de las primeras civilizaciones e ideas originales.
En los antiguos pueblos aborígenes aparecen confundidos el Derecho y la religión, considerándoselo como un mandato de la divinidad y/o madretierra y, por lo tanto, superior al hombre, como objeto de fe y no de ciencia. Puedo decir que es un inicio arcaico del iusnaturalismo, pero es muy extremista y cómodo atribuir a un Ser Superior losmandatos a seguir, sin mantener un control sobre el profeta intérprete de los designios divinos.
En Grecia, Sófocles, en su obra Antígona, narra el conflicto surgido ante la oposición de suprotagonista a las órdenes del rey de Tebas de no permitir el entierro de su hermano fallecido, Polinices, enfrentándolo con el fundamento de un Derecho Natural que permitía dicho procedimiento basado endictámenes emanados de la divinidad, lo cual desencadena una serie de muertes que finalmente hacen recapacitar al Rey acerca de su error para mantener su soberanía por encima de valores dictados por...
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