Iusnaturalismo en colombia

Título: El Iusnaturalismo en Colombia

Subtítulo: El país del Sagrado Corazón de Jesús


Muchas son las teorías que se plantean desde el tema del Iusnaturalismo, lo interesante es analizarlo desde el punto de vista colombiano. Para ello, citaré dos fuentes que expresan y ayudan a argumentar mí posición concreta sobre que en Colombia el Iusnaturalismo Teológico sigue más vigente quenunca. Primero haré referencia al concepto del Iusnaturalismo Teológico definido por el profesor Rodolfo Correa, para luego contrastarlo con los argumentos planteados por el profesor Fabio Humberto Giraldo y cerraré mi texto mencionando a la periodista la periodista Ana Milena Muñoz de Gaviria

Para hablar un poco del fenómeno del Ius naturalismo y de la validez material del ordenamiento en Colombiaes necesario primero precisar el concepto como tal, entendiendo éste en la actualidad como: “la legitimidad de las leyes positivas (esto es, el conjunto de leyes efectivamente vigentes en un Estado) que dependen en último término de su concordancia con el derecho natural”.

En ese mismo orden de ideas, el profesor Rodolfo Correa contextualiza un poco sobre el tema del Ius naturalismo pero yadesde el contexto teológico afirmando que éste es también llamado Iusnaturalismo cristiano, o católico, según él, “Hunde sus raíces en los planteamientos doctrinarios de San Pablo y San Agustín, y se desarrolla principalmente por Santo Tomás de Aquino y Duns Scotto” (…) “Para San Agustín, la ley natural es un sector de la ley eterna y se manifiesta en la conciencia de los hombres, permitiéndolesdistinguir entre el bien y el mal. La ley humana positiva tiene por misión hacer volver a los hombres que se habían apartado de las prescripciones de la ley natural. En Santo Tomás se distinguen cuatro tipos de leyes: La ley divina con la cual se nos muestra el camino de nuestra salvación, la ley eterna, la cual rige la creación y es la que hace que todo tienda a lo bueno, la ley natural, que es laparticipación que el hombre tiene en la ley eterna en virtud de la razón y la ley positiva, que se encarga de completar la ley natural proyectándola sobre las cosas concretas”.

Como fuente argumentativa, para entender por qué hablar de Colombia desde la teoría Iusnaturalista Teológica, El profesor Fabio Humberto Giraldo Jiménez hace una crítica a la sociedad colombiana afirmando que: “Nuestracultura política ha estado dirigida, durante los últimos cien años por la más ortodoxa doctrina iusnaturalista: el Iusnaturalismo Teológico. No pretendo, porque sería anacrónico rebuscar en la lucha religiosa o en la pugna entre iusnaturalismo y positivismo jurídico, una explicación de la historia de nuestras ideologías. Cierto es que en lo referido a la religión, esta constituye una fuente deinspiración, siempre presente y actuante en la formación de nuestra nacionalidad y en la justificación de nuestras teoría socio jurídicas. Como enfrentamiento entre grupos, desde el punto de vista político, hoy día el problema religioso no es tan fuerte, pero desde el punto de vista cultural si tiene, como hemos de ver, una gran vigencia”.

Giraldo es claro al afirmar que es en lo cultural dondeesas dimensiones iusnaturalistas de la legislación siguen vigentes. Quiero a continuación vincular precisamente este tema con el denominativo del argot popular con el que se conoce al país aún hoy: El país del Sagrado Corazón de Jesús

A ese respecto, vale la pena preguntarse por qué el país recibió ese apelativo. Colombia estuvo consagrada al corazón de Jesús durante 92 años, hasta que la CorteConstitucional emitió la sentencia C-350 de 1994, que declaró inconstitucional la norma, porque en el país se reconoce la libertad de cultos.

Desde este punto de vista la vigencia es permanente, porque si bien ya es un título inconstitucional, se sigue viviendo la ley regida por Dios, de hacer volver a los hombres que se habían apartado de las prescripciones de la ley natural, con las...