Iusnaturalismo John Finnis

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ANUAR I O DE F I LOSOF I ADEL DERECHO X (1993) 375 - 406

E l i usna tura l i smo de John F i nn i s
Por JOAQU I N RODR I GUEZ - TOUBES MUÑ I Z
Sant i ago deCompos t e l a

La obra de l prof esor de Ox ford John M. F i nn i s ha s i do present ada
como l a causant e de que en l a ac tua l i dad haya remi t i do « l a marea de
pre j u i c i os» cont ra e l Derecho natura l ( VEATCH 1981 : 293) . Es t a obser
vac i ón es probab l ement e c i er ta para e l ámb i to ang l osa j ón , a j uzgar por
e l i nterés y ser i edad con que l os pensadores de hab la i ng l esa que se
ocupan de l Derecho natura l parecen haberse t omado e l l ibro de F i nn i s
Na tura l Law and Na tura l R i ght s ( F I NN I S 1980) . S i n embargo , ent re
nosot ros l a obra de F i nn i s no se ha abordado con l a m i sma a tenc i ón .
Acaso por no estar t raduc i dos , acaso porque qu i enes podr í an s intoni zar con l a t rad i c i ón ana l í t i ca en que se i nscr iben son a menudo reac i os
a l De recho natura l , o acaso porque éste cuent a aqu í con i mpor t ant es
de f ensores y no prec i saba de una rehab i l i tac i ón, lo c i er to es que l os t raba j os de F i nn i s apenas han merec i do en España a l gún estud i o o a l gún
coment ar i o .
Lo pecu l i ar de la f i losof í a de F i nn i s es su de f ensa de un i usnatural i smo no enf rent ado a lpos i t i v i smo j ur í d i co 1 . Argumen t a que e l pos i t i v i smo j ur í d i co ma l i nt erpre t a l a teor í a c l ás i ca de l De recho na tura l
cuando ve en e l l a una i dent i f i cac i ón de l De recho con pr i nc i p i os mora les, deduc i dos éstos a par t i r de da tos sobre l a na tura l eza . Insp i rándose
sobre todo en Ar i stóte l es y Tomás de Aqu i no , F i nn i s desar rol l a una
«nueva teor í a c l ás i ca de l De recho na tura l » - como ha s i do l l amada - ,
en l a que éste es ent end i do como un con j unto de pr i nc i p i os med i ant e
los cua l es l a razón prác t i ca d i r ige l a v i da humana y soc i a l hac i a la más
1 . As í , H. L. A . Har t (1983 : 10) a f i rma que « l a i nterpre tac i ón f l ex ib l e de l i usnatura l i smo de F i nn i ses en muchos aspec tos comp l ement ar i a más que r i va l de l a teor í a
jur íd i ca pos i t i v i sta» . En un sent i do s imi l ar , Ne i l MacCorm i ck (1981) . Est e ú l t i mo ca l i f i ca además de « i mpres i onant e» ( i mpress i ve) « l a reconc i l i ac i ón (o, más prop i ament e ,
convergenc i a) de en foques ut i l i tar i stas, kant i anos / habermas i anos y ar i stoté l i cos»(MAcCoRM i cK 1989 : 188) .

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Joaqu í n Rod r í guez - Toubes Muñ i z

p l ena rea l i zac i ón de c i er tos va l ores autoev i dent es que con forman un
bi en común ob j e t i vo . En este p l ant eam i ento e l b i en no se conoce me d i ante un estud i o de la na tura l eza , ni s i empre da l ugar a normas mora l es que a su vez de l i mi tan e l De recho . E l b i en es s i mp l ement e l a me t a
de toda conduc t a inte l igente , y e l ob j eto de l De recho natura l es most rar cómo me j or se sat i sface esa me t a 2.
La doc t r i na de lDereho natura l que expone F i nn i s sost i ene la ex i stenc i a de : (a) un con j unto de pr i nc i p i os prác t i cos bás i cos que ident i f i can l as formas bás i cas de l a p l en i tud humana (human f l our i sh i ng)
como b i enes que han de ser persegu i dos y rea l i zados ; (b) un con j unto
de ex i genc i as me todo l óg i cas de l a razonab i l i dad práct i ca , que di st inguen...