Iusnaturalismo

INDICE.

Introducción………………………………………………..….. i

Objetivos……………………………………………………….. 1

Marco Teórico…………………………………………………. 3

Conclusión…………………………………………………….. 4

IUSNATURALISMO CLÁSICO
Los orígenes de la doctrina del Derecho natural se encuentran en los filósofos griegos y claramente en Aristóteles (s. IV a. C.). En su "Ética a Nicómaco", Aristóteles distingue entre la justicia legal oconvencional y la justicia natural "que en todo lugar tiene la misma fuerza y no existe porque la gente piense esto o aquello". En el mismo lugar, Aristóteles insiste en que las leyes naturales no son inmutables pues en la propia naturaleza humana hay cambios naturales debido a principios internos de desarrollo. Y el ser humano tiene como rasgo fundamental la racionalidad que permite indagar en lavida característicamente humana.
Escuela de pensamiento jurídico que tiene como base filosófica el realismo filosófico de origen griego, y que considera que el derecho en su primera acepción es la misma cosa justa, debida y por tanto exigible, y que éste puede ser natural o positivo, exigiéndose la existencia simultánea de ambos en cualquier ordenamiento jurídico. Además, considera que el derechonatural por ser derecho, es una cosa real y existente otorgada por la misma naturaleza humana, mientras que el derecho positivo es cosa justa otorgada por la voluntad de los hombres.
Este aspecto de la racionalidad será retomado por el Estoicismo desde otro punto de vista. La naturaleza humana forma parte del orden natural. La razón humana es una chispa del fuego creador, del logos, que ordena yunifica el cosmos. La ley natural es así, ley de la naturaleza y ley de la naturaleza humana y esta ley es la razón. Y esa razón ha sido implantada por la divinidad (o los dioses). Como la razón puede pervertirse al servicio de intereses fuera de la propia razón se decía que la ley natural es la ley de la recta o sana razón.
Inteligencia, cuya función natural es prescribir la conducta correcta yprohibir la mala conducta -es la mente y la razón del hombre inteligente, la norma por la que se miden la justicia y la injusticia (Leyes, 1.VI). Cicerón escribe en el contexto de la formación del Derecho romano, el cual es fundamental para la idea de Estado de derecho, y tiene como fuente intelectual el Estoicismo.
La Escuela Clásica del Derecho Natural
El monopolio que la iglesia tuvo en todala edad media sobre la educación, la ser profundamente atacado por el protestantismo del siglo XVI. Los postulados eran realmente revolucionarios. No se necesitaba de un cura o de la revelación para acceder a la razón divina. Dios, según los protestantes seguía gobernando el universo pero concedía a los hombres una mayor opción de raciocinio para descubrir mediante la razón cuales podía ser las"intenciones de Dios" y, aun más allá, descubrir incluso aquellos principios según los cuales Dios regulaba las cosas.
El racionalismo nace como reacción contra la filosofía cristiana. Uno de sus postulados más importantes reza que es "la razón y no los sentidos la verdadera fuente de nuestros conocimientos".
Debido a que la razón procede en sus operaciones normalmente por vía deductiva(partiendo de principios evidentes), como por ejemplo en las matemáticas, el racionalismo resolvió adoptar como verdadero método del conocimiento el DEDUCTIVO y como ciencia arquetipo a las MATEMATICAS.
Se considera como fundador de esta escuela a RENE DESCARTES (1596- 1650 de nuestra era).
Esa tendencia filosófica tiene obviamente su correspondencia en el plano jurídico: El Racionalismo Jurídico.
Su"iniciador" fue HUGO GROCIO (1583- 1645), pero se mencionan como verdaderos representantes de sus posturas a SAMUEL PUFENDORF (1632-1694), CRISTIAN TOMASIO (1655-1728) Y CRISTIAN WOLF (1679-1754), junto con TOMAS HOBBES, SPINOZA, MONTESQUIEU, LOCKE, ROUSSEAU etc.
Trazos principales de esta escuela son: 1- Desvincula completamente el derecho natural de Dios; 2- El derecho natural se apoya en...