Iusnaturalismo

TEORÍAS SOBRE EL DERECHO


TEORÍA IUSNATURALISTA








TEORÍAS SOBRE EL DERECHO
TEORIA IUSNATURALISTA


• INTRODUCCIÓN

• TEORÍA IUSNATURALISTA

1. NOCIONES PREVIAS
1.1. ORIGEN ETIMOLOGICO DE LA PALABRA DERECHO
1.2. NOCION DEL DERECHO NATURAL

2. DESARROLLO DE LA TEORÍA DEL DERECHO NATURAL
2.1. IUSNATURALISMO GRIEGO
2.2. IUSNATURALISMO PANTEÍSTA2.3. IUSNATURALISMO CRISTIANO
2.4. ESCUELA CLÁSICA DEL DERECHO NATURAL
2.5. ESCUELA RECIONAL DEL DERECHO NATURAL

3. CRITICA AL DERECHO NATURAL

• BIBLIOGRAFÍA







INTRODUCCIÓN

Para el iusnaturalismo greco-romano, la ley natural es la ley eterna, anterior a cualquier ley humana, que rige el cosmos, la polis (o Estado) y el hombre. La violación de la leynatural produce desarmonía en el orden cósmico, en la polis o en el hombre, por lo cual requiere de una compensación.
La ley natural es universal e inmutable y es conocida por medio de la razón humana.
La conducta y las leyes producidas por los hombres deben ajustarse a la ley eterna; en caso contrario, habrá un mero ejercicio de la fuerza.
Para el iusnaturalismo cristiano el universo es creadopor un dios único y trascendente al universo. El hombre dotado de razón y de reflexión, puede conocer la senda que lo conduce a la perfección: la ley moral. Existe una intima unión entre Derecho y moral; el Derecho no puede desvincularse de la justicia.
La ley divina guía al hombre a su fin último: la eternidad. La ley natural es una participación de la ley eterna y esta destinada al hombre comoser terrenal, social, libre y racional. La ley humana, creada por el hombre para la solución de casos concretos, se deriva de la ley natural.
En contraposición al Derecho natural escolástico que considera que el Derecho tiene su origen en la voluntad de Dios, el iusnaturalismo racional considera que el Derecho tiene por fuente a la naturaleza humana (ser de naturaleza social) de la cual se deducenunos derechos o cualidades de carácter innato, inmutable, universal e inalienable, descubiertos por la fuerza de la razón, que permiten una ordenación de la relaciones sociales con justicia.
El Derecho humano se justifica si materializa los principios del Derecho natural y es acatado no porque lo impone la fuerza del soberano, sino en cuanto se halla en armonía con los principios de justicia delDerecho natural.



TEORÍAS SOBRE EL DERECHO
TEORIA IUSNATURALISTA

1. NOCIONES PREVIAS:
1.1 ORIGEN ETIMOLÓGICO DE LA PALABRA DERECHO
Los romanos llamaban al derecho jus, porque consideraban que era el arte de lo bueno y de lo justo. De ahí han nacido juridicidad, jurídico, y sus derivados. Las palabras correspondientes a la española derecho, se encuentran con morfología análoga en todaslas lenguas indoeuropeas: en italiano se dice diritto, direito en portugués, dret en catalán, los franceses dicen droit, right los ingleses y recht en la lengua germana. Los lingüistas han descubierto en todas estas voces un origen en la palabra latina directum de dirigere, vocablo este ultimo formado del prefijo continuativo di y de regere (regir); a su vez, estas dos palabras tienen su fuenteen dos voces arias que significan, respectivamente, estabilidad y conducir el ganado. Otros ven en la palabra derecho y sus correspondientes la raíz sánscrita rta, que expresa la noción general del orden
1.2 NOCIÓN DEL DERECHO NATURAL
En sentido lato se denomina derecho natural al conjunto de reglas de conducta derivadas de la ley moral; se comprenden, por lo tanto, allí los deberes todos,objeto de las cuatro virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza. Pero en sentido estricto, derecho natural es solo el sistema de deberes de justicia.
La justicia puede ser, o un deber o una virtud. Considerada como virtud, la justicia es firme y constante voluntad de cumplir los deberes de justicia. Por consiguiente, para obtener el concepto de la virtud de la justicia, es...