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EL HUMANISMO





LIZETH VANESSA ARCINIEGAS LEAL
KSUDHY ALEJANDRA YAÑEZ ARENAS



PRESENTADO A: PROF. MARVIN ALEXANDER FIGUEROA







CUCUTA, NORTE DE SANTANDER
COL. CARMEN TERESIANO
18 DE FEBRERO/ 2013


EL HUMANISMO





LIZETH VANESSA ARCINIEGAS LEAL
KSUDHY ALEJANDRA YAÑEZ ARENAS
CODIGOS: 01 - 26
GRADO: 10ºB











CUCUTA, NORTE DESANTANDER
COL. CARMEN TERESIANO
18 DE FEBRERO/ 2013

TABLA DE CONTENIDO


1. INTRODUCCION
2. EL HUMANISMO
3. FACTORES QUE FAVORECIERON EL HUMANISMO
4. RASGOS DEL HUMANISMO
5. PERSONALIDADES HISTORICAS
6. AMBITO DEL HUMANISMO: ANTROPOLOGICO
7. VOCABULARIO
8. CONCLUSION
9. BIBLIOGRAFIA














1. INTRODUCCION



En el siguiente trabajo ha desarrollar, daremos aconocer distintos aspectos del humanismo como sus rasgos y sus grandes personalidades, también una muestra del ámbito antropológico humanístico, su parte filosófica y sus muestras de pensamiento, sus mecanismos y sus grandes inventos.


















2. HUMANISMO



El humanismo es un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligadoal Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio.
Busca la Antigüedad Clásica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemonía en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced delos cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las reformas (luterana, calvinista, anglicana.), la Contrarreforma católica, la Ilustración y la Revolución francesa del siglo XVIII.
Los humanistas eran intelectuales eruditos de formación universitaria, que comenzaron a resucitar obras filosóficas,históricas o literarias de la antigüedad grecorromana y sus ideas vinculaban con las aspiraciones de los sectores burgueses, que adquirieron mayor poder en la sociedad.
Humanistas y burgueses coincidieron en el intento de crear una cultura laica, diferente de la medieval tradicional. Buscaron en los pensadores de la antigüedad como Platón y Aristóteles, el punto de apoyo para sus ideas, pretendieronque el conocimiento le diera al hombre mayores posibilidades de felicidad y libertad.
El movimiento, fundamentalmente ideológico, tuvo así mismo una estética impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en nuevas formas de letra, como la redonda conocida como Letra humanística, evolución de las letras Fraktur tardogóticas desarrollada en el entorno de los humanistas florentinos como PoggioBracciolini y de la cancillería papal en Roma, que vino a sustituir mediante la imprenta a la letra gótica medieval.
La expresión humanistis studiensins fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los estudios teológicos y escolásticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca; en éste, humanitas significaba propiamente lo que el término griego filantropía, amorhacia nuestros semejantes, pero en él el término estaba rigurosamente unido a las litterae o estudio de las letras clásicas.
El Humanismo propugnaba, frente al canon eclesiástico en prosa, que imitaba el latín tardío de los Santos Padres y empleaba el simple vocabulario y sintaxis de los textos bíblicos traducidos, los studia humanitatis, una formación íntegra del hombre en todos los aspectosfundada en las fuentes clásicas grecolatinas, muchas de ellas entonces buscadas en las bibliotecas monásticas y descubiertas entonces en los monasterios de todo el continente europeo. En pocos casos estos textos fueron traducidos gracias al trabajo de entre otros Averroes y a la infatigable búsqueda de manuscritos por eruditos monjes humanistas en los monasterios de toda Europa. La labor estaba...