IV Sennett
Páginas: 5 (1248 palabras)
Publicado: 25 de mayo de 2015
UDP/FAAD
ARQ3151 Introducción al Urbanismo y el Paisaje
CLASE 04
CLASE 1
IV.
La ciudad y el cuerpo
Representaciones del poder y manifestaciones del ciudadano en el espacio
@piamontealegre @lldesimone 2015
Sennett, Richard (1994). Carne y Piedra: El cuerpo y
la ciudad en la civilización occidental. Madrid, Alianza
Editorial. Cap. El cuerpo liberado.
Sociólogo. Profesor enla London
School of Economics y en la New York
University. Estudia la relación de la
ciudad, las formas de vida moderna, el
cuerpo y las prácticas.
[Video: Beauty and the Beast (1991), Walt Disney Feature Animation]
El paradigma del movimiento
William Harvey (1578 - 1657)
De motu cordis. (1628)
Daniel Mytens (1627) - William Harvey
Óleo sobre tela, 724 mm x 610 mm
National PortraitGallery, London
El paradigma del movimiento
El cuerpo se
conceptualiza como
una gran máquina
bombeando vida
El paradigma del movimiento
Por primera vez la vida se explica como proceso mecánico, no como uno espiritual
William Harvey.
Exercitationes Anatomicae, De Motu Cordis & Sanguinis Circulatione.. Rotterdam: Arnoldus Leers, 1660.
El paradigma del movimiento
Adam Smith (1723-1790)
La riquezade las naciones (1776)
El capital fluye libremente como
lo hace la sangre en el cuerpo
El paradigma del movimiento
homo economicus
“Para moverse libremente no se puede sentir demasiado”
El paradigma del movimiento
movimiento urbano - insensibilización
William Hogarth (1747) - Plate 12 – The Industrious 'Prentice
Lord-Mayor of London
Serie “Industry and Idleness”
El paradigma delmovimiento
El descubrimiento de
Harvey caracteriza
a
Cambian
las
la ciudadvestimentas
ilustrada
y los
hábitos de higiene
La ciudad ilustrada y el higienismo
movimiento - higiene - diferenciación
Karlsruhe (1721)
La ciudad ilustrada y el higienismo
nuevas redes e infraestructuras
La ciudad ilustrada y el higienismo
[Video: Marie Antoinette - Sofia Coppola (2006)]
el espacio de la RevoluciónFrancesa
“No podía haber una verdadera revolución si el pueblo no la sentía en su cuerpo.”
Eugène Delacroix (1830) - La liberté guidant le peuple
Óleo sobre tela, 325 × 260 cm
Musée du Louvre
El cuerpo de la Revolución Francesa
Gustave Le Bon (1841 - 1931)
Psicología de las masas (1895)
El cuerpo de la Revolución Francesa
“Aislada, una persona puede ser un individuo cultivado; en unamuchedumbre, es
un bárbaro: es decir una criatura que actúa por instinto.” (Sennett pag. 304).
El cuerpo de la Revolución Francesa
Marianne: la invención de un
ciudadano ideal
El cuerpo de la Revolución Francesa
“Los pechos amamantadores
de Marianne sugerían que la
fraternidad era una
experiencia corporal sensible
más que una abstracción.
(…) La leche incorruptible
de la revolución da vida apueblo” (Sennett pag. 311).
Antoine-Jean Gros (1792) - Figure allégorique de la République
Óleo sobre tela, 73x61 cm
Musée National du Château de Versailles
El cuerpo de la Revolución Francesa
María Antonieta como figura estéril
El cuerpo de la Revolución Francesa
María Antonieta como el opuesto a la madre que alimenta
el espacio de la Revolución Francesa
El espacio de la RevoluciónFrancesa
La Revolución se origina en el espacio e la barricada
Place Louis XV
El motín del pan y la fricción de los cuerpos
Motín en el barrio de Saint-Antoine - 26-28 de Abril 1790
Anónimo
Bibliothéque Nationale, París
El espacio de la Revolución Francesa
La arquitectura de la ilustración:
lo racional, lo sublime
Templo a la Naturaleza y la Razón c.1793
Étienne Louis-Boullée
El espacio de laRevolución Francesa
La libertad se concibe como un volumen vacío
Cenotafio de Newton 1784
Étienne Louis-Boullée
El espacio de la Revolución Francesa
Marianne
representa el abierto
cuerpo de
¿cuállógico
es su espacio?
“El• Si
espacio
completamente
eralaelRevolución,
siguiente paso
tras las calles liberadas de
en el cuerpo,
chocaba con
la libertad
en elpulmones
espacio descongestionados que...
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