IVAN BAQUERO

DIGNIDAD
HUMANA
Ética Profesional

Definición.
La palabra Dignidad proviene del
latín y significa valor o valioso;
la Dignidad Humana, es
entonces el valor que posee el
ser humano por su calidad
ontológica, aquello que hace
que el ser humano sea lo que
es y se diferencie de otros
seres confiriéndole un valor
especial; dicho valor es de
carácter cualitativo y no
cuantitativo, porello es un fin
en sí mismo, ya que no puede
ser reemplazado por otra
cosa; el ser humano es único
e irrepetible.

1. Inteligencia Racional.
La inteligencia racional, radica en la capacidad de
abstracción, esto es, la capacidad que tiene el ser
humano para captar la esencia misma de las
cosas, para colocar como objeto de su
pensamiento a los diversos entes sin necesidad de
tenerlospresentes, para interpretar y para crear la
realidad.

1.1. Ser humano como ser
hermenéutico.
El ser humano es un ser inquiriente, es decir, es un ser que se pregunta
constantemente y gracias a ello, no sólo puede conocer y nominar la
realidad, sino que puede interpretarla, dando razón de ella y crear
nuevas realidades.
El ser humano se pregunta por sí mismo, por el sentido de su existenciay
por la realidad que le rodea.

1.2. Ser consciente.
Se entiende por conciencia la capacidad
que tiene el ser humano para ponerse
a sí mismo como objeto de su propio
pensamiento, es decir, para pensar en
sí mismo, en su ser, sus acciones,
decisiones, omisiones , sentidos, fines,
creencias, principios, valores
y
proyectos.
La conciencia exige el conocimiento,
reconocimiento yaceptación de sí
mismo.

1.3. Ser responsable.

El ser humano tiene la capacidad de responder por sí
mismo y por sus actos, de dar dar razón de sí, de
responder el por qué y el para qué de sus actos,
decisiones, omisiones, palabras y silencios.

1.4. Ser teleológico.

El ser humano tiene la capacidad de trazar sus propios fines o
metas y encaminarse a conseguirlas buscando en ello surealización y felicidad.
El determinismo no existe, hay cosas que pasan por nuestra
condición de finitud: la enfermedad, la muerte, la crisis; la
determinación no esta en lo que nos pasa sino en lo que
hacemos con ello y hacia donde lo direccionamos.

1.5. Ser autónomo.
En un primer momento se debe realizar una distinción entre heteronomía y
autonomía.
En estas palabras hay algo común:nomos que significa norma. La heteronomía
consiste en el cumplimiento de las normas dadas por otros, mientras la
autonomía es la capacidad que tiene el ser humano para darse a sí mismo sus
propias normas y ser coherente con ellas a lo largo de la vida hasta el final.
Esta norma es lo que Kant denominó imperativo categórico: cada uno debe darse a
sí mismo sus propias normas, pero para que dichasnormas o imperativos sean
válidos deben poseer un carácter universal (es decir, que pueden ser
realizadas y válidos para todos los seres humanos en todas las circunstancias)
y han de ser coherentes con su dignidad. Kant, en la metafísica de la
costumbre, señala que un imperativo como “ayuda a quien quieras” no posee
un carácter universal, esto se debe a va en contra de la comprensión misma deayuda y solidaridad que se extiende a todo el que lo necesite,
independientemente de que sea o no querido o estimado, de que lo merezca o
no, de que sea o no conocido y porque va en contra de la idea pura de
solidaridad.

1.5. Se libre.
Es conveniente diferenciar entre
libre albedrío, como capacidad
que tiene el ser humano para
decidir u optar y libertad.
La libertad es la capacidadque
tiene el ser humano para
decidir, elegir u optar siendo
autónomo, dueño de sí mismo,
consciente de sus actos y
elecciones, creciendo como ser
humano en cada una de ellas y
siendo coherente con sus fines,
sus
principios
y
valores,
determinando
su
propia
existencia.

1.6. Ser ético.
Los valores son principios racionales que
merecen ser respetados y valorados
por su dignidad...