Ivei
Páginas: 12 (2780 palabras)
Publicado: 12 de junio de 2012
INTERACCIONISMO SIMBOLICO
ETNOMETODOLOGIA SOCIAL
[pic]
De acuerdo con sus raíces griegas, el término etnometodología se refiere literalmente
a los métodos que las personas utilizan cotidianamente para vivir una
vida cotidiana satisfactoria. En otras palabras, el mundo social se contempla
como una realización práctica en curso. Se considera que las personas sonracionales,
pero usan un «razonamiento práctico» para vivir su vida cotidiana. La
etnometodología se centra en [o que hace la gente, mientras la sociología fenomeno
lógica se ocupa de lo que piensa la gente.
SOCIOLOGIA FENOMENOLOGICA
El término fenomenología puede hacer referencia a:
• Fenomenología, proyecto filosófico, fundado por Edmund Husserl, quecomprende un método y un programa de investigaciones. A este proyecto filosófico se lo denomina también fenomenología trascendental;
• Fenomenología, movimiento filosófico muy amplio con una unidad debatible más allá de lo meramente histórico;
• Fenomenología, término que se utiliza en física de alta energía para describir un cuerpo de conocimiento que relaciona entre sí distintasobservaciones empíricas de forma consistente con la teoría fundamental, pero sin derivar estas observaciones directamente de dicha teoría fundamental.
Nacimiento y Bases de la Fenomenología
La fenomenología surge como una réplica o crítica a la teoría del conocimiento de carácter psicologista predominante para la época. Dicho psicologismo consideraba a la ciencia como un hecho deconocimiento y a éste –hecho de conocimiento- como un hecho psíquico, estableciendo a la psicología como fundamento de la ciencia, y a las ciencias deductivas como parte de la psicología.
Es muy importante acotar que Bolzano influyó en Husserl a través de su "teoría de la ciencia", y su teoría de la "proposición en sí", de la "representación en sí", y de "la verdad en sí". La proposición en sí es elpuro significado lógico de la proposición, en cuanto es independiente de su ser verdadero o falso, del ser expresado o no expresado con palabras. La representación en sí es el aspecto objetivo de la representación independientemente de un sujeto. La otra influencia de Husserl es la de Brentano del que toma el carácter intencional de la conciencia o la experiencia en general. Para Brentano laintencionalidad es el carácter específico de los fenómenos psíquicos en cuanto se refieren todos a un objeto inmanente. Hay tres tipos de fenómenos psíquicos: representación, juicio y sentimiento, que se distinguen entre sí por la naturaleza del acto intencional que los constituye. En la representación el objeto está simplemente presente. En el juicio es afirmado o negado; en el sentimiento es amado uodiado. Todos estos actos se refieren a un objeto inmanente y, por tanto, son intencionales, pero su intencionalidad, su referencia al objeto, es distinta en cada uno de ellos.
El problema:
[pic]
La motivación originaria del pensamiento de Husserl se debe a una situación de inconformismo, de insatisfacción respecto del horizonte filosófico de su tiempo. Por tanto, para suplanteamiento el conocimiento es la apertura al objeto y supone una visión subjetiva del mundo
El Método Fenomenológico:
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No se trata de explicar un hecho por sus causas, sino por el sentido ideal del conocer, capaz de legitimar cualquier hecho de conocimiento. Es tratar la teoría del conocimiento como tal disciplina filosófica.
La gran diferencia de Husserl con Descartes es lapurificación fenomenológica a que ha sometido la conciencia, reduciendo todos sus supuestos realistas y, en particular, su carácter de psicología, mediante la epoché.
El proceso Husserl lo denomina Reducción Trascendental, y esta compuesto por sucesivas eliminaciones o purificaciones de elementos accesorios para centrarlos únicamente en la cosa misma, es decir, en toda su pureza, reducida a su...
ETNOMETODOLOGIA SOCIAL
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De acuerdo con sus raíces griegas, el término etnometodología se refiere literalmente
a los métodos que las personas utilizan cotidianamente para vivir una
vida cotidiana satisfactoria. En otras palabras, el mundo social se contempla
como una realización práctica en curso. Se considera que las personas sonracionales,
pero usan un «razonamiento práctico» para vivir su vida cotidiana. La
etnometodología se centra en [o que hace la gente, mientras la sociología fenomeno
lógica se ocupa de lo que piensa la gente.
SOCIOLOGIA FENOMENOLOGICA
El término fenomenología puede hacer referencia a:
• Fenomenología, proyecto filosófico, fundado por Edmund Husserl, quecomprende un método y un programa de investigaciones. A este proyecto filosófico se lo denomina también fenomenología trascendental;
• Fenomenología, movimiento filosófico muy amplio con una unidad debatible más allá de lo meramente histórico;
• Fenomenología, término que se utiliza en física de alta energía para describir un cuerpo de conocimiento que relaciona entre sí distintasobservaciones empíricas de forma consistente con la teoría fundamental, pero sin derivar estas observaciones directamente de dicha teoría fundamental.
Nacimiento y Bases de la Fenomenología
La fenomenología surge como una réplica o crítica a la teoría del conocimiento de carácter psicologista predominante para la época. Dicho psicologismo consideraba a la ciencia como un hecho deconocimiento y a éste –hecho de conocimiento- como un hecho psíquico, estableciendo a la psicología como fundamento de la ciencia, y a las ciencias deductivas como parte de la psicología.
Es muy importante acotar que Bolzano influyó en Husserl a través de su "teoría de la ciencia", y su teoría de la "proposición en sí", de la "representación en sí", y de "la verdad en sí". La proposición en sí es elpuro significado lógico de la proposición, en cuanto es independiente de su ser verdadero o falso, del ser expresado o no expresado con palabras. La representación en sí es el aspecto objetivo de la representación independientemente de un sujeto. La otra influencia de Husserl es la de Brentano del que toma el carácter intencional de la conciencia o la experiencia en general. Para Brentano laintencionalidad es el carácter específico de los fenómenos psíquicos en cuanto se refieren todos a un objeto inmanente. Hay tres tipos de fenómenos psíquicos: representación, juicio y sentimiento, que se distinguen entre sí por la naturaleza del acto intencional que los constituye. En la representación el objeto está simplemente presente. En el juicio es afirmado o negado; en el sentimiento es amado uodiado. Todos estos actos se refieren a un objeto inmanente y, por tanto, son intencionales, pero su intencionalidad, su referencia al objeto, es distinta en cada uno de ellos.
El problema:
[pic]
La motivación originaria del pensamiento de Husserl se debe a una situación de inconformismo, de insatisfacción respecto del horizonte filosófico de su tiempo. Por tanto, para suplanteamiento el conocimiento es la apertura al objeto y supone una visión subjetiva del mundo
El Método Fenomenológico:
[pic]
No se trata de explicar un hecho por sus causas, sino por el sentido ideal del conocer, capaz de legitimar cualquier hecho de conocimiento. Es tratar la teoría del conocimiento como tal disciplina filosófica.
La gran diferencia de Husserl con Descartes es lapurificación fenomenológica a que ha sometido la conciencia, reduciendo todos sus supuestos realistas y, en particular, su carácter de psicología, mediante la epoché.
El proceso Husserl lo denomina Reducción Trascendental, y esta compuesto por sucesivas eliminaciones o purificaciones de elementos accesorios para centrarlos únicamente en la cosa misma, es decir, en toda su pureza, reducida a su...
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